Mouchir Basile Aoun est un philosophe libano-français, d'obédience culturelle plurielle, auteur de plusieurs ouvrages publiés au Liban et en France, docteur en philosophie (France, Allemagne) et licencié en sciences religieuses (Liban), professeur de philosophie à l'Université Libanaise de Beyrouth où il enseigne l'histoire de la philosophie allemande et l'herméneutique. Ses recherches privilégient l'interculturalité, les rapports de la philosophie et de la théologie, ainsi que le statut de la raison herméneutique dans l'intelligence de la diversité du phénomène religieux.
Le Christ arabe. Pour une théologie chrétienne arabe de la convivialité
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- Nombre de pages400
- PrésentationBroché
- Poids0.4 kg
- Dimensions15,2 cm × 23,0 cm × 3,0 cm
- ISBN978-2-204-11473-8
- EAN9782204114738
- Date de parution31/05/2016
- CollectionCerf-Patrimoines
- ÉditeurCerf
Résumé
Le présent ouvrage entend manifester l'actualité de la foi chrétienne dans le contexte interculturel actuel des sociétés arabes. Le christianisme arabe cherche à exprimer la foi chrétienne dans les catégories de l'ouverture à l'altérité musulmane, de la convivialité existentielle et de la solidarité fraternelle. Dans le souci de sauvegarder non seulement l'existence physique de ces communautés, mais aussi et surtout la pertinence et la fécondité de leur message de vie, une telle réflexion théologique se voit assigner une triple tâche herméneutique.
Celle, tout d'abord, qui consiste à décrire fidèlement la réalité sociopolitique et socioculturelle de l'insertion historique de ces communautés chrétiennes arabes. Celle, ensuite, qui réinterprète le contenu de l'événement christique en référence aux interpellations émanant de l'altérité musulmane. Et celle, enfin, qui entend suggérer un chemin de conversion, sorte de praxis évangélique visant à favoriser entre les habitants de la terre arabe des liens de solidarité fraternelle, de quête spirituelle commune et d'engagement moral et politique.
Celle, tout d'abord, qui consiste à décrire fidèlement la réalité sociopolitique et socioculturelle de l'insertion historique de ces communautés chrétiennes arabes. Celle, ensuite, qui réinterprète le contenu de l'événement christique en référence aux interpellations émanant de l'altérité musulmane. Et celle, enfin, qui entend suggérer un chemin de conversion, sorte de praxis évangélique visant à favoriser entre les habitants de la terre arabe des liens de solidarité fraternelle, de quête spirituelle commune et d'engagement moral et politique.
