Marie-Jo Thiel est médecin, diplômée en politiques européennes de santé et professeure d'éthique à l'université de Strasbourg (Faculté de théologie). Directrice du Centre européen d'enseignement et de recherche en éthique, elle a été nommée membre du Groupe européen d'éthique des sciences et des nouvelles technologies de la Commission européenne. Elle a récemment publié Au nom de la dignité de l'être humain et Faites que je meure vivant (Bayard, 2013).
La santé augmentée, réaliste ou totalitaire ?
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- Nombre de pages279
- PrésentationBroché
- Poids0.338 kg
- Dimensions14,5 cm × 19,0 cm × 1,9 cm
- ISBN978-2-227-48744-4
- EAN9782227487444
- Date de parution11/09/2014
- ÉditeurBayard
Résumé
Marie-Jo Thiel, médecin, théologienne et moraliste, a étudié et suivi de près les dernières évolutions de la recherche médicale et de la médecine qui ne se propose plus seulement de diagnostiquer, soulager, remédier, mais aussi de réparer, régénérer, voire de transformer, d'augmenter l'être humain. La médecine est bouleversée par l'évolution des sciences (biotechnologies, robotique, nanotechnologies) et celle des sciences de l'information, en passe de transformer l'humain...
Une santé qui concernerait ainsi le tout humain ne revêt-elle pas une dimension "totalitaire" ? Est-ce une promesse réaliste ? réalisable ? souhaitable ? Ce livre passionnant apporte des réponses ouvertes à ces interrogations majeures. Il interroge notre désir d'hypermaîtrise du corps, notre angoisse de la vulnérabilité, nos ressources symboliques et religieuses, notre rapport à la souffrance, etc.
Et s'interroge : comment accompagner ces développements extraordinaires des sciences médicales et protéger la notion de personne humaine ?
Une santé qui concernerait ainsi le tout humain ne revêt-elle pas une dimension "totalitaire" ? Est-ce une promesse réaliste ? réalisable ? souhaitable ? Ce livre passionnant apporte des réponses ouvertes à ces interrogations majeures. Il interroge notre désir d'hypermaîtrise du corps, notre angoisse de la vulnérabilité, nos ressources symboliques et religieuses, notre rapport à la souffrance, etc.
Et s'interroge : comment accompagner ces développements extraordinaires des sciences médicales et protéger la notion de personne humaine ?
