La bonté de l'empereur Louis

Le règne de Louis le Pieux (814-840) a tout d'un drame : commencé en fanfare en célébrant la justice et l'unanimité, il tourne au fiasco, avec son lot de trahisons allant jusqu'à la déposition de l'empereur, qui revient au pouvoir à la faveur d'un revirement d'alliances. Thégan est le témoin de ces errements. Vers 836, il rédige un réquisitoire contre Ebbon, l'archevêque de Reims qui a trahi son bienfaiteur.
Tout oppose les deux prélats, non seulement l'extraction, noble pour l'un, servile pour l'autre, mais aussi la fidélité à l'empereur et aux idéaux qu'il incarne. La Bonté de l'empereur Louis est non seulement une violente diatribe contre les conseillers indignes et impies, c'est surtout une réflexion sur l'exercice du pouvoir. Ecrivant à la manière des annales, Thégan truffe son récit de développements sur les thèmes qui lui sont chers (les vertus d'un prince exemplaire, les vices d'un évêque infâme) et propose une analyse qui peut être lue comme un "miroir" .
Ce texte, dont chaque mot est soupesé, est le témoignage exceptionnel d'un second couteau sur l'actualité politique des temps carolingiens. Ce livre est le premier volume de la Bibliothèque médiévale dirigée par Philippe Depreux, une collection qui propose des traductions commentées de sources relatives à l'histoire de l'Europe médiévale (du monde méditerranéen aux contrées les plus septentrionales), depuis l'Antiquité tardive jusqu'à l'aube des Temps modernes.

Vers 836, Thégan rédige un réquisitoire contre Ebbon, l'archevêque de Reims qui a trahi Louis le Pieux. La Bonté de l'empereur Louis est non seulement une violente diatribe contre les conseillers indignes et impies, c'est surtout une réflexion sur l'exercice du pouvoir. Un témoignage exceptionnel sur l'actualité politique des temps carolingiens.