L'idée du bien comme enjeu platonico-aristotélicien. suivi de Le savoir pratique

Ramenées à un niveau strictement conceptuel, les " métaphores "de Platon résisteraient-elles mieux à la critique aristotélicienne ? Et cette critique de Platon n'est-elle pas déjà chez Platon ? Quant au " bien " thématisé par Aristote en ses éthiques, qu'en est-il de sateneur ontologique ; sa strructure ne demeure-t-elle pas foncièrement eidétique ? Aristote platonicien ? Autant de questions justiciables de la méthode herméneutique chère à Gadamer, qui nous invite ici à revisiter le champ ouvert par la commune confrontation de Platon et Aristote à un même problème, dont l'enjeu est autant éthique et politique que cosmologique et ontologique.