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L'empire du moindre mal. Essai sur la civilisation libérale
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- Nombre de pages208
- PrésentationBroché
- FormatPoche
- Poids0.165 kg
- Dimensions10,8 cm × 17,8 cm × 1,5 cm
- ISBN978-2-08-024373-7
- EAN9782080243737
- Date de parution14/04/2021
- CollectionChamps Essais
- ÉditeurFlammarion
Résumé
Il est d'usage, aujourd'hui, de distinguer un bon libéralisme politique et culturel - qui se situerait "à gauche" - d'un mauvais libéralisme économique, qui se situerait "à droite". En reconstituant la genèse complexe de cette tradition philosophique, Jean-Claude Michéa montre qu'en réalité, nous avons essentiellement affaire à deux versions parallèles et complémentaires du même projet historique : celui de sortir des terribles guerres civiles idéologiques des XVIe et XVII° siècles, tout en évitant simultanément la solution absolutiste proposée par Hobbes.
Ce projet pacificateur a évidemment un prix : il faudra désormais renoncer à toute définition philosophique de la "vie bonne" et se résigner à l'idée que la politique est simplement l'art négatif de définir "la moins mauvaise société possible". C'est cette volonté d'exclure méthodiquement de l'espace public toute référence à l'idée de morale (ou de décence) commune - supposée conduire à un "ordre moral" totalitaire ou au retour des guerres de religion - qui fonde en dernière instance l'unité du projet libéral, par-delà la diversité de ses formes, de gauche comme de droite.
Tel est le principe de cet "empire du moindre mal", dans lequel nous sommes tenus de vivre. .
Ce projet pacificateur a évidemment un prix : il faudra désormais renoncer à toute définition philosophique de la "vie bonne" et se résigner à l'idée que la politique est simplement l'art négatif de définir "la moins mauvaise société possible". C'est cette volonté d'exclure méthodiquement de l'espace public toute référence à l'idée de morale (ou de décence) commune - supposée conduire à un "ordre moral" totalitaire ou au retour des guerres de religion - qui fonde en dernière instance l'unité du projet libéral, par-delà la diversité de ses formes, de gauche comme de droite.
Tel est le principe de cet "empire du moindre mal", dans lequel nous sommes tenus de vivre. .
Il est d'usage, aujourd'hui, de distinguer un bon libéralisme politique et culturel - qui se situerait "à gauche" - d'un mauvais libéralisme économique, qui se situerait "à droite". En reconstituant la genèse complexe de cette tradition philosophique, Jean-Claude Michéa montre qu'en réalité, nous avons essentiellement affaire à deux versions parallèles et complémentaires du même projet historique : celui de sortir des terribles guerres civiles idéologiques des XVIe et XVII° siècles, tout en évitant simultanément la solution absolutiste proposée par Hobbes.
Ce projet pacificateur a évidemment un prix : il faudra désormais renoncer à toute définition philosophique de la "vie bonne" et se résigner à l'idée que la politique est simplement l'art négatif de définir "la moins mauvaise société possible". C'est cette volonté d'exclure méthodiquement de l'espace public toute référence à l'idée de morale (ou de décence) commune - supposée conduire à un "ordre moral" totalitaire ou au retour des guerres de religion - qui fonde en dernière instance l'unité du projet libéral, par-delà la diversité de ses formes, de gauche comme de droite.
Tel est le principe de cet "empire du moindre mal", dans lequel nous sommes tenus de vivre. .
Ce projet pacificateur a évidemment un prix : il faudra désormais renoncer à toute définition philosophique de la "vie bonne" et se résigner à l'idée que la politique est simplement l'art négatif de définir "la moins mauvaise société possible". C'est cette volonté d'exclure méthodiquement de l'espace public toute référence à l'idée de morale (ou de décence) commune - supposée conduire à un "ordre moral" totalitaire ou au retour des guerres de religion - qui fonde en dernière instance l'unité du projet libéral, par-delà la diversité de ses formes, de gauche comme de droite.
Tel est le principe de cet "empire du moindre mal", dans lequel nous sommes tenus de vivre. .
Avis librairesCommentaires laissés par les libraires
2 Coups de cœur
de nos libraires
Mathilde Le Guay— Decitre Part-Dieu
5/5
“ l'Empire du moindre mal ”
Bien plus qu’un cours de philosophie politique, ce livre offre une analyse lumineuse des mécanismes historiques et idéologiques à l’œuvre dans le libéralisme.
Un essai remarquable de clarté et d’exigence intellectuelle, indispensable pour comprendre réellement le monde d’aujourd’hui ; la joie de comprendre s’y renforce d’un vrai plaisir de lecture.
A (re)lire idéalement en parallèle de de la décence ordinaire de Bruce Begout, paru aux éditions Allia.
Bien plus qu’un cours de philosophie politique, ce livre offre une analyse lumineuse des mécanismes historiques et idéologiques à l’œuvre dans le libéralisme.
Un essai remarquable de clarté et d’exigence intellectuelle, indispensable pour comprendre réellement le monde d’aujourd’hui ; la joie de comprendre s’y renforce d’un vrai plaisir de lecture.
A (re)lire idéalement en parallèle de de la décence ordinaire de Bruce Begout, paru aux éditions Allia.
Mathilde Le Guay— Decitre Part-Dieu
5/5
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Bien plus qu’un cours de philosophie politique, ce livre offre une analyse lumineuse des mécanismes historiques et idéologiques à l’œuvre dans le libéralisme.
Un essai remarquable de clarté et d’exigence intellectuelle, indispensable pour comprendre réellement le monde d’aujourd’hui ; la joie de comprendre s’y renforce d’un vrai plaisir de lecture.
A (re)lire idéalement en parallèle de de la décence ordinaire de Bruce Begout, paru aux éditions Allia.
Bien plus qu’un cours de philosophie politique, ce livre offre une analyse lumineuse des mécanismes historiques et idéologiques à l’œuvre dans le libéralisme.
Un essai remarquable de clarté et d’exigence intellectuelle, indispensable pour comprendre réellement le monde d’aujourd’hui ; la joie de comprendre s’y renforce d’un vrai plaisir de lecture.
A (re)lire idéalement en parallèle de de la décence ordinaire de Bruce Begout, paru aux éditions Allia.
