Spécialiste reconnu de la littérature johannique, Jean Zumstein est Professeur honoraire de Nouveau Testament à la Faculté de théologie de l’Université de Zurich. Il a notamment publié chez Labor et Fides «Le protestantisme et les premiers chrétiens» (2002) et un commentaire scientifiques de référence de l’évangile de Jean (chapitres 1 à 12 en 2014 et chapitres 13 à 21 en 2007).
L'apprentissage de la foi. A la découverte de l'évangile de Jean et de ses lecteurs
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- Nombre de pages109
- PrésentationBroché
- Poids0.19 kg
- Dimensions15,0 cm × 22,5 cm × 1,0 cm
- ISBN978-2-8309-1583-9
- EAN9782830915839
- Date de parution11/11/2015
- CollectionEssais bibliques
- ÉditeurLabor et Fides
Résumé
Partageant quelques traits communs avec les évangiles synoptiques, l'? évangile de Jean s ? 'en distingue fortement sur des points essentiels. La prédication du Royaume de Dieu si présente chez Marc, Matthieu et Luc y est absente et les récits narratifs y sont beaucoup moins nombreux au profit de grands discours prononcés par Jésus et qui concernent essentiellement le rapport du croyant à sa propre foi.
Faut-il privilégier cet écrit ou au contraire le mettre de côté ? Dans cette présentation très éclairante de l ? 'évangile de Jean et de l ? 'école johannique, son meilleur spécialiste francophone actuel Jean Zumstein observe que le christianisme des origines se caractérise par une très grande diversité qui en fait sa richesse et son succès. Contre toute approche unilatérale ou fondamentaliste de la Bible, il démontre que le rapport au Nouveau Testament suppose une liberté et une autonomie individuelles qui se situent au c ? oeur même des textes fondateurs.
Faut-il privilégier cet écrit ou au contraire le mettre de côté ? Dans cette présentation très éclairante de l ? 'évangile de Jean et de l ? 'école johannique, son meilleur spécialiste francophone actuel Jean Zumstein observe que le christianisme des origines se caractérise par une très grande diversité qui en fait sa richesse et son succès. Contre toute approche unilatérale ou fondamentaliste de la Bible, il démontre que le rapport au Nouveau Testament suppose une liberté et une autonomie individuelles qui se situent au c ? oeur même des textes fondateurs.
















