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"Le psychanalyste, c'est la présence du sophiste à notre
époque, mais avec un autre statut", dit Lacan en 1965. Est-ce
cela qui le poussa à consulter Barbara Cassin sur la
doxographie ? Dans le fil de cette rencontre, les outils de
L'helléniste servent à montrer les similitudes entre parole
analytique et discours sophistique et selon quelles voies
Jacques le Sophiste fait passer du "sens dans le non-sens"
(lapsus et mots d'esprit) au "foncier non-sens de tout usage du
sens".
Aristote est ici interpellé par un Lacan, sophiste
moderne, qui pointe la "connerie" du Stagyrite à l'endroit du
principe de non-contradiction. Comment parle-t-on, comment
pense-t-on la manière dont on parle, quand on place avec
Lacan l'énoncé "Il n'y a pas de rapport sexuel" en lieu et place
du premier principe aristotélicien ?