Introduction a une épistémologie de l'usage. D'une philosophie d'activité thérapeutique à une pragmatique philosophique

II s'agit d'apprécier quelques conséquences épistémologiques suggérées par la thérapie grammaticale de Wittgenstein, quoiqu'inattendues par son auteur. Conçue tout d'abord comme une activité d'auto-thérapie, la philosophie ne doit chercher, selon lui, qu'à dissoudre ses propres confusions conceptuelles sans proposer des nouvelles thèses. En conséquence, malgré les proximités que l'on peut entrevoir entre la méthode de variation eidétique husserlienne et la variation wittgensteinienne des applications des mots, il y a ce grand fossé qui sépare l'attitude phénoménologique et l'attitude grammaticale : la première cherche à atteindre des résultats positifs, tandis que la seconde ne cherche qu'à éliminer le caractère de profondeur des difficultés philosophiques.
Cependant, la thèse développée dans ce livre est que l'activité même de description de l'usage des mots développe, comme en négatif, sous nos yeux, les étapes positives du travail de la pensée s'exprimant linguistiquement, au travers des chemins qui conduisirent aux confusions. La thérapie présente, en effet, deux faces complémentaires et indissociables: traitement de la pensée dogmatique et description des conditions de possibilité a parte post de la pensée objective.
Ce que, prolongeant Wittgenstein, l'on pourrait appeler : épistémologie de l'usage.