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- Nombre de pages120
- FormatPoche
- PrésentationBroché
- Poids0.1 kg
- Dimensions11,0 cm × 17,0 cm × 0,8 cm
- ISBN978-2-491961-17-6
- EAN9782491961176
- Date de parution18/11/2025
- CollectionInterférences
- ÉditeurFaçonnage Editions
Résumé
Depuis des décennies nous vivons dans un bain de nostalgie permanent. Entre deux remakes au cinéma, une série sous algorithmes ou une énième réformation d'un groupe d'antan, point de salut que le passé. Culture, politique, économie, le monde serait-il donc désormais prisonnier du temps ? Les critiques et penseurs Mark Fisher et Simon Reynolds ont appelé ça "Rétromania" ou "hauntologie" . Depuis le milieu des années 2010 et à travers trois ouvrages remarqués, l'américain Grafton Tanner leur a emboité le pas, creusant nos obsessions mélancoliques à l'heure du néolibéralisme global.
Aujourd'hui et dans son premier ouvrage traduit en français, il tourne une nouvelle page et nous raconte pourquoi nous ne vivons désormais plus dans le passé, mais dans un présent perpétuel qui tue les bienfaits de la véritable nostalgie. Et si nous étions tous des Bill Murray dans Un jour sans fin ?
Aujourd'hui et dans son premier ouvrage traduit en français, il tourne une nouvelle page et nous raconte pourquoi nous ne vivons désormais plus dans le passé, mais dans un présent perpétuel qui tue les bienfaits de la véritable nostalgie. Et si nous étions tous des Bill Murray dans Un jour sans fin ?
Avis librairesCommentaires laissés par les libraires
1 Coup de cœur
de nos libraires
Dilamar— Decitre Bellecour
4/5
“ Sur la nostalgie et ses usages ”
Un petit livre qui ne fait pas impression – mais qui impressionne par la richesse de son contenu, par la lucidité et l'angle novateur de l'analyse.
De la nostalgie, donc. Mais de quoi s'agit-il ? Cela dépend de qui en parle, quand, et comment.
En retraçant l'histoire – médicale, sociale, capitalistique – de ce sentiment essentiel à notre mémoire, à nos émotions, l'auteur en dévoile les usages contemporains par l'industrie du divertissement, par des politiques aux discours réactionnaires.
Quand le passé devient lucratif. Et le présent – sans possible changement – perpétuel.
