Minakshî Carien est docteur en science de l'art : théorie, praxis et esthétique de l'université d'Artois. Doctorante en histoire de l'art à l'université des Antilles, ses travaux questionnent le concept d'identité dans les discours et pratiques artistiques du XIXe siècle à l'art actuel contemporain. Passionnée par la recherche, elle a conçu un projet intitulé "Les cartes d'identité des indo-guadeloupéennes" qui relate la vie, l'oeuvre et le vécu de femmes nées entre 1850 et 1960.
Femme(s) indo-guadeloupéenne(s) et créations
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- Nombre de pages296
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.504 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 1,6 cm
- ISBN978-2-336-44750-6
- EAN9782336447506
- Date de parution30/05/2024
- CollectionArts et savoirs
- ÉditeurL'Harmattan
- PréfacierBenjamin Brou
Résumé
En quittant l'Inde, les femmes fuient un système colonial qui opprime. Cependant en effectuant cette immigration, des femmes indiennes ont dû s'affirmer par-delà des codes religieux et sociétaux qui niaient leur existence. Bien que cantonner à un rôle servile, cette expérience migratoire va remettre en cause un hindouisme patriarcal pour ériger un hindouisme matriarcal plus enclin à valoriser l'égalité des sexes et des classes sociales.
Cette expérience du déracinement, cette perte de mémoire, cette immersion en terre créole permettent à ces femmes indiennes de prendre en main leurs destins. Il en émerge la figure de la "femme guerrière, la femme çakti" qui devient une femme qui se bat, combat, résiste et préserve son héritage ancestral. A travers ce processus de transmission et d'éducation, ces femmes ont réussi à se recréer une identité.
Cet apport féminin ouvre sur un chantier pour la recherche en Histoire et Art.
Cette expérience du déracinement, cette perte de mémoire, cette immersion en terre créole permettent à ces femmes indiennes de prendre en main leurs destins. Il en émerge la figure de la "femme guerrière, la femme çakti" qui devient une femme qui se bat, combat, résiste et préserve son héritage ancestral. A travers ce processus de transmission et d'éducation, ces femmes ont réussi à se recréer une identité.
Cet apport féminin ouvre sur un chantier pour la recherche en Histoire et Art.



