Au départ, l'expérience d'une rencontre bouleversante : l'auteur, femme kabyle, découvre les Amérindiens à l'occasion de plusieurs : voyages "ethnologiques". Mais peut-être le terrain révèle-t-il un autre "primitif" que celui qu'on étudie : "le primitif en soi". Sans doute, ce livre veut en témoigner,le chercheur est-il conduit à un face à face incontournable avec sa propre singularité culturelle.
Le terrain devient le cadre relationnel inattendu d'une analyse socio-culturelle - équivalant à une cure analytique -, qui n'est pourtant identifiée compte telle que beaucoup plus tard, lorsque la prise de conscience devient possible. C'est alors que s'impose la synthèse théorique : l'affectif et l'intellectuel, le psychique et le culturel, l'historique et l'actuel. l'Autre et Soi, ce sont la quelques-unes des dimensions initiées sur lesquelles peul se construire la position épistémologique du "primitif" anthropologue.
Au départ, l'expérience d'une rencontre bouleversante : l'auteur, femme kabyle, découvre les Amérindiens à l'occasion de plusieurs : voyages "ethnologiques". Mais peut-être le terrain révèle-t-il un autre "primitif" que celui qu'on étudie : "le primitif en soi". Sans doute, ce livre veut en témoigner,le chercheur est-il conduit à un face à face incontournable avec sa propre singularité culturelle.
Le terrain devient le cadre relationnel inattendu d'une analyse socio-culturelle - équivalant à une cure analytique -, qui n'est pourtant identifiée compte telle que beaucoup plus tard, lorsque la prise de conscience devient possible. C'est alors que s'impose la synthèse théorique : l'affectif et l'intellectuel, le psychique et le culturel, l'historique et l'actuel. l'Autre et Soi, ce sont la quelques-unes des dimensions initiées sur lesquelles peul se construire la position épistémologique du "primitif" anthropologue.
