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Epistémologie à usage didactique. Langues de spécialité (secteur LANSAD)
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- Nombre de pages266
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.412 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 1,5 cm
- ISBN978-2-343-17314-6
- EAN9782343173146
- Date de parution13/06/2019
- CollectionColloques & rencontres
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Parce que la langue de spécialité est à la fois objet de recherche et d'enseignement, parce que bon nombre de revues scientifiques du domaine publient régulièrement des articles pédagogiques et didactiques, cet ouvrage adopte une perspective didactique sur l'épistémologie émergente de la discipline. Cependant, une question se pose : comment dépasser le cadre strictement institutionnel et fonder, unifier la pratique et la réflexion épistémologique pour l'ancrer dans la didactique des langues vivantes étrangères.
L'approche épistémologique qui sous-tend cet ouvrage est donc plurielle, ancrée dans le dialogue avec d'autres disciplines constituées, ce qui implique de croiser les regards, d'emprunter d'autres concepts, théories, outils. Ainsi l'ouvrage rassemble-t-il des contributions issues des études anglophones, du français langue étrangère, des sciences du langage et des sciences de l'éducation. Le deuxième axe de cette réflexion "épistémologique à usage didactique" s'inscrit dans le champ de la praxéologie car il n'existe pas de "savoir en soi et pour soi".
Nous sommes donc invités à repenser, à revisiter la relation entre logos et praxis et à dégager des perspectives sur un/des discours relatifs à la pratique d'enseignement et de recherche.
L'approche épistémologique qui sous-tend cet ouvrage est donc plurielle, ancrée dans le dialogue avec d'autres disciplines constituées, ce qui implique de croiser les regards, d'emprunter d'autres concepts, théories, outils. Ainsi l'ouvrage rassemble-t-il des contributions issues des études anglophones, du français langue étrangère, des sciences du langage et des sciences de l'éducation. Le deuxième axe de cette réflexion "épistémologique à usage didactique" s'inscrit dans le champ de la praxéologie car il n'existe pas de "savoir en soi et pour soi".
Nous sommes donc invités à repenser, à revisiter la relation entre logos et praxis et à dégager des perspectives sur un/des discours relatifs à la pratique d'enseignement et de recherche.
