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Dans cet ouvrage, l'auteur examine les théories qui placent les crises politiques au centre de leur préoccupation et leur font subir un traite- ment spécifiquement idéologique. En effet, l'une des révolutions épistémologiques, opérée incontestablement par la théorisation des crises et des conflits, est l'importance accordée au juridique au détriment du politique. Dans ces conditions, l'enjeu des théories des crises n'est-il pas, précisément, de restituer sa dimension éthique à une société qui oublie que la force de l'activité politique réside dans l'adéquation entre le rêve et la réalité, l'idéal et le réel, l'humain et l'homme, la crise et la paix, etc.
En faisant allusion à l'incidence de ces théories sur la longue transition zaïro-congolaise de 1990 à 2006, l'auteur vise par ailleurs la forme qu'a prise la raison durant cette période et, par-delà, il reprend à nouveaux frais la problématique des rapports entre la rationalité politique et les rationalités des autres activités humaines. L'auteur prône la réhabilitation du politique comme essence, science et activité sui generis.
