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Inspiré de Julien Freund, cet ouvrage présente l'activité politique telle qu'elle devrait être en théorie, activité conceptuellement ambivalente, sa spécificité et son ambivalence. Pour cerner le politique, l'auteur se prête mieux à l'analyse de L'essence du politique de Julien Freund. Il s'agit de saisir "l'être qui conditionne la politique", un être merveilleux qui demeure pratiquement l'unique activité focalisant l'attention de tous les hommes, dans la mesure où ses présupposés sont déterminants pour refonder l'Etat, quelles que soient les circonstances.
Toute la question revient ainsi à préciser le statut du politique ou, en d'autres termes, sa situation précise en rapport avec d'autres activités de l'homme dans la société. Car, en relation avec ces diverses activités, et contribuant à la dynamique des dialectiques internes et externes, le politique est superficiellement condamné à cause des actions qui ne relèvent pas de son essence. Ainsi, l'auteur soutient l'idée principale suivante : "Le politique tient son essence à la fois de la société comme une donnée de la nature humaine et de la spécificité de l'être de l'homme".
En conséquence, l'ouvrage propose la refondation de l'Etat en tenant compte du respect des essences en général et de l'essence du politique en particulier. Dans la quête légitime des Etats stables et puissants en Afrique, l'ouvrage s'accommode singulièrement de ce qui peut facilement se faire et de ce qui devrait nécessairement se faire. Dès lors, l'auteur lance un appel à la refondation de l'Etat, en suivant entre autres les conseils de Julien Freund.
