Jamgön Kongtrul Lodreu Thayé (1813-1900) fut la figure de proue du courant non sectaire (ris med) au Tibet qui, au XIXe siècle, contribua à préserver et raviver les lignées de pratique et d'enseignement menacées d'extinction, ainsi qu'en témoignent les cinq grandes encyclopédies qu'il compila. Érudit et auteur prolifique, il nous a aussi légué de remarquables commentaires, dont L'Incontestable Rugissement du lion qui complète l'exégèse de l'Uttaratantra au sein de la tradition tibétaine, en particulier kagyupa, où ce texte tient lieu de référence à nombre d'enseignants et de pratiquants.
Sa remarquable introduction décrit la genèse indienne du traité de Maitreya, sa redécouverte au XIe siècle, puis ses transmissions tibétaines à partir du Cachemire par le biais de deux lignées principales : la voie de l'inférence, qui s'appuie sur les raisonnements du Madhyamaka, et la voie de la perception directe reliée à la tradition « excellente et dénuée d'erreur » de la lignée méditative propagée par Rangjoung Dorjé (1284-1339), Dolpopa (1292-1361) et Taranatha (1575-1634).
Si la première lignée de transmission considère la nature de bouddha comme une vacuité absolue, la seconde l'associe à la luminosité naturelle de l'esprit et aux qualités éveillées. Malgré la validité et la complémentarité de ces deux approches, Jamgön Kongtrul se fait le porte-parole de la seconde, qui correspond aussi à la lignée de Saraha et de Maitripa, deux accomplis indiens à l'origine du mahamudra dans la tradition Kagyu.
Voir autobiographie : Mémoires, la vie et l'oeuvre de Jamgön Kongtrul (ed. Padmakara 2017)
Sa remarquable introduction décrit la genèse indienne du traité de Maitreya, sa redécouverte au XIe siècle, puis ses transmissions tibétaines à partir du Cachemire par le biais de deux lignées principales : la voie de l'inférence, qui s'appuie sur les raisonnements du Madhyamaka, et la voie de la perception directe reliée à la tradition « excellente et dénuée d'erreur » de la lignée méditative propagée par Rangjoung Dorjé (1284-1339), Dolpopa (1292-1361) et Taranatha (1575-1634).
Si la première lignée de transmission considère la nature de bouddha comme une vacuité absolue, la seconde l'associe à la luminosité naturelle de l'esprit et aux qualités éveillées. Malgré la validité et la complémentarité de ces deux approches, Jamgön Kongtrul se fait le porte-parole de la seconde, qui correspond aussi à la lignée de Saraha et de Maitripa, deux accomplis indiens à l'origine du mahamudra dans la tradition Kagyu.
Voir autobiographie : Mémoires, la vie et l'oeuvre de Jamgön Kongtrul (ed. Padmakara 2017)
