La contemplation de Dieu
E-book
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Saint Hilaire de Poitiers
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- Nombre de pages176
- FormatePub
- ISBN978-2-204-11329-8
- EAN9782204113298
- Date de parution02/09/2016
- Copier CollerNon Autorisé
- Protection num.NC
- ÉditeurEditions du Cerf
Résumé
Prélude à une nouvelle traduction française et à une lecture complète des douze livres qu'Hilaire écrivit en 356-359 Sur la Trinité, ce petit ouvrage en présente les quatre textes qui leur servent de clé. Qu'il s'agisse de la glorification pascale du Père et du Fils (livre III), du libre abaissement où Jésus devient encore plus le Fils qu'Il était (livre IX, § 1-14), de sa joyeuse déférence envers le Père qu'Il déclare « plus grand » (Jn 14, 28), de sa soumission quand Il sera « Dieu tout en tous » (livre XI, § 21-49), sa Résurrection « à la plénitude des temps » (Ga 4, 4) y est confessée comme la répétition débordante, à notre bénéfice, de son éternelle et incompréhensible Nativité « avant les siècles éternels » (Tt 1, 2).
Contre la redoutable hérésie d'Arius règne l'annonce que Paul fit dans la synagogue d'Antioche de Pisidie : « La promesse faite à nos pères, Dieu l'a accomplie en notre faveur, à nous leurs enfants : Il a ressuscité Jésus, ainsi qu'il est écrit dans les psaumes : Tu es mon Fils ; moi, aujourd'hui, je T'ai engendré » (Ac 13, 32-33).
Contre la redoutable hérésie d'Arius règne l'annonce que Paul fit dans la synagogue d'Antioche de Pisidie : « La promesse faite à nos pères, Dieu l'a accomplie en notre faveur, à nous leurs enfants : Il a ressuscité Jésus, ainsi qu'il est écrit dans les psaumes : Tu es mon Fils ; moi, aujourd'hui, je T'ai engendré » (Ac 13, 32-33).
Prélude à une nouvelle traduction française et à une lecture complète des douze livres qu'Hilaire écrivit en 356-359 Sur la Trinité, ce petit ouvrage en présente les quatre textes qui leur servent de clé. Qu'il s'agisse de la glorification pascale du Père et du Fils (livre III), du libre abaissement où Jésus devient encore plus le Fils qu'Il était (livre IX, § 1-14), de sa joyeuse déférence envers le Père qu'Il déclare « plus grand » (Jn 14, 28), de sa soumission quand Il sera « Dieu tout en tous » (livre XI, § 21-49), sa Résurrection « à la plénitude des temps » (Ga 4, 4) y est confessée comme la répétition débordante, à notre bénéfice, de son éternelle et incompréhensible Nativité « avant les siècles éternels » (Tt 1, 2).
Contre la redoutable hérésie d'Arius règne l'annonce que Paul fit dans la synagogue d'Antioche de Pisidie : « La promesse faite à nos pères, Dieu l'a accomplie en notre faveur, à nous leurs enfants : Il a ressuscité Jésus, ainsi qu'il est écrit dans les psaumes : Tu es mon Fils ; moi, aujourd'hui, je T'ai engendré » (Ac 13, 32-33).
Contre la redoutable hérésie d'Arius règne l'annonce que Paul fit dans la synagogue d'Antioche de Pisidie : « La promesse faite à nos pères, Dieu l'a accomplie en notre faveur, à nous leurs enfants : Il a ressuscité Jésus, ainsi qu'il est écrit dans les psaumes : Tu es mon Fils ; moi, aujourd'hui, je T'ai engendré » (Ac 13, 32-33).
A propos de Michel Corbin
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