Histoire de Laure
Grand Format
37,00 €
Le desir monstrueux : transgressions et metamorphoses dans les
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- Nombre de pages204
- FormatePub
- ISBN978-2-89741-028-5
- EAN9782897410285
- Date de parution29/02/2016
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille676 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurÉditions Triptyque
Résumé
Des Chambres de bois (1958) à Un habit de lumière (1999), les héroïnes d'Anne Hébert s'adonnent à une rêverie qui leur permet de plonger dans une autre vie. Elles explorent une révolte dont l'articulation passe par de la fièvre et des hallucinations. On assiste alors à une désorganisation, autant physique que psychique, centrée sur l'exploration de l'agressivité extrême, des interdits érotiques (inceste, adultère) et de la mort.
Une telle révolte expose les femmes à une fantasmagorie sensuelle et blasphématoire, où peut émerger l'?être surnaturel - qu'il soit sorcière, diable ou vampire. Le présent essai dégage les signes avant-coureurs de la désorganisation et des visions, au confluent de l'enfance sauvage et de l'allégorie. Il soutient que la représentation diabolique succédant à l'agitation fiévreuse est au service de l'?émancipation et des impulsions du corps.
Cette analyse de l'intrication métamorphose/désir s'appuie sur les idées de Georges Bataille, en particulier celles répondant à la volonté de révéler une existence souveraine, dégagée des servitudes qu'impose le quotidien. La lecture des récits d'Anne Hébert amène à poser la question suivante : en quoi les transports érotiques constituent-ils une forme d'?émancipation susceptible de rencontrer, par-delà la fièvre et le délire, une possible réalisation de soi ?
Une telle révolte expose les femmes à une fantasmagorie sensuelle et blasphématoire, où peut émerger l'?être surnaturel - qu'il soit sorcière, diable ou vampire. Le présent essai dégage les signes avant-coureurs de la désorganisation et des visions, au confluent de l'enfance sauvage et de l'allégorie. Il soutient que la représentation diabolique succédant à l'agitation fiévreuse est au service de l'?émancipation et des impulsions du corps.
Cette analyse de l'intrication métamorphose/désir s'appuie sur les idées de Georges Bataille, en particulier celles répondant à la volonté de révéler une existence souveraine, dégagée des servitudes qu'impose le quotidien. La lecture des récits d'Anne Hébert amène à poser la question suivante : en quoi les transports érotiques constituent-ils une forme d'?émancipation susceptible de rencontrer, par-delà la fièvre et le délire, une possible réalisation de soi ?
Des Chambres de bois (1958) à Un habit de lumière (1999), les héroïnes d'Anne Hébert s'adonnent à une rêverie qui leur permet de plonger dans une autre vie. Elles explorent une révolte dont l'articulation passe par de la fièvre et des hallucinations. On assiste alors à une désorganisation, autant physique que psychique, centrée sur l'exploration de l'agressivité extrême, des interdits érotiques (inceste, adultère) et de la mort.
Une telle révolte expose les femmes à une fantasmagorie sensuelle et blasphématoire, où peut émerger l'?être surnaturel - qu'il soit sorcière, diable ou vampire. Le présent essai dégage les signes avant-coureurs de la désorganisation et des visions, au confluent de l'enfance sauvage et de l'allégorie. Il soutient que la représentation diabolique succédant à l'agitation fiévreuse est au service de l'?émancipation et des impulsions du corps.
Cette analyse de l'intrication métamorphose/désir s'appuie sur les idées de Georges Bataille, en particulier celles répondant à la volonté de révéler une existence souveraine, dégagée des servitudes qu'impose le quotidien. La lecture des récits d'Anne Hébert amène à poser la question suivante : en quoi les transports érotiques constituent-ils une forme d'?émancipation susceptible de rencontrer, par-delà la fièvre et le délire, une possible réalisation de soi ?
Une telle révolte expose les femmes à une fantasmagorie sensuelle et blasphématoire, où peut émerger l'?être surnaturel - qu'il soit sorcière, diable ou vampire. Le présent essai dégage les signes avant-coureurs de la désorganisation et des visions, au confluent de l'enfance sauvage et de l'allégorie. Il soutient que la représentation diabolique succédant à l'agitation fiévreuse est au service de l'?émancipation et des impulsions du corps.
Cette analyse de l'intrication métamorphose/désir s'appuie sur les idées de Georges Bataille, en particulier celles répondant à la volonté de révéler une existence souveraine, dégagée des servitudes qu'impose le quotidien. La lecture des récits d'Anne Hébert amène à poser la question suivante : en quoi les transports érotiques constituent-ils une forme d'?émancipation susceptible de rencontrer, par-delà la fièvre et le délire, une possible réalisation de soi ?
