Nous savons de mieux en mieux décrire le cerveau, la mémoire, les émotions, le comportement et les mécanismes de la conscience, mais cette connaissance ne suffit pas encore à expliquer celui auquel l'expérience arrive. Ce livre a été écrit pour explorer précisément cet écart entre le fonctionnement d'un être humain et le fait, pour cet être humain, de vivre son existence depuis une première personne.
Joël Kamala Mwindo y développe une théorie philosophique fondée sur une distinction entre le corps, l'âme et l'esprit. Le corps désigne la condition matérielle de notre présence au monde ; l'âme, la forme personnelle et biographique que nous acquérons au fil de notre histoire ; l'esprit, le sujet lui-même, celui auquel cette histoire arrive. L'ouvrage examine cette proposition à travers des situations concrètes et parfois extrêmes : anesthésie, lésions cérébrales, maladie d'Alzheimer, perte de mémoire, cerveau divisé, intelligence artificielle, mort, volonté et responsabilité.
Il confronte également la théorie au physicalisme, au fonctionnalisme, à l'émergentisme et à l'illusionnisme afin de déterminer ce que chacune de ces conceptions parvient réellement à expliquer. Le livre introduit notamment les notions d'ipséité, de trace vécue, d'architecture d'incarnation et d'amplitude d'incarnation pour penser la relation entre le sujet, son cerveau, son histoire et les formes à travers lesquelles il se manifeste.
Son objectif est de montrer que la dépendance profonde de l'expérience à l'égard du cerveau ne résout pas à elle seule la question de l'identité du sujet, et que toute théorie complète de la conscience doit encore rendre intelligible l'existence d'une première personne déterminée. La théorie du sujet incarné s'adresse à celles et ceux qui s'interrogent sur la conscience, l'identité, la mémoire, l'intelligence artificielle, le rapport entre cerveau et esprit et, plus largement, sur ce qui fait qu'une existence devient une histoire vécue par quelqu'un.
L'idée centrale du livre peut se résumer en une formule : l'âme est ce que je deviens, l'esprit est celui qui devient.
Nous savons de mieux en mieux décrire le cerveau, la mémoire, les émotions, le comportement et les mécanismes de la conscience, mais cette connaissance ne suffit pas encore à expliquer celui auquel l'expérience arrive. Ce livre a été écrit pour explorer précisément cet écart entre le fonctionnement d'un être humain et le fait, pour cet être humain, de vivre son existence depuis une première personne.
Joël Kamala Mwindo y développe une théorie philosophique fondée sur une distinction entre le corps, l'âme et l'esprit. Le corps désigne la condition matérielle de notre présence au monde ; l'âme, la forme personnelle et biographique que nous acquérons au fil de notre histoire ; l'esprit, le sujet lui-même, celui auquel cette histoire arrive. L'ouvrage examine cette proposition à travers des situations concrètes et parfois extrêmes : anesthésie, lésions cérébrales, maladie d'Alzheimer, perte de mémoire, cerveau divisé, intelligence artificielle, mort, volonté et responsabilité.
Il confronte également la théorie au physicalisme, au fonctionnalisme, à l'émergentisme et à l'illusionnisme afin de déterminer ce que chacune de ces conceptions parvient réellement à expliquer. Le livre introduit notamment les notions d'ipséité, de trace vécue, d'architecture d'incarnation et d'amplitude d'incarnation pour penser la relation entre le sujet, son cerveau, son histoire et les formes à travers lesquelles il se manifeste.
Son objectif est de montrer que la dépendance profonde de l'expérience à l'égard du cerveau ne résout pas à elle seule la question de l'identité du sujet, et que toute théorie complète de la conscience doit encore rendre intelligible l'existence d'une première personne déterminée. La théorie du sujet incarné s'adresse à celles et ceux qui s'interrogent sur la conscience, l'identité, la mémoire, l'intelligence artificielle, le rapport entre cerveau et esprit et, plus largement, sur ce qui fait qu'une existence devient une histoire vécue par quelqu'un.
L'idée centrale du livre peut se résumer en une formule : l'âme est ce que je deviens, l'esprit est celui qui devient.
