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Jésus n'est pas ressuscité. Cette affirmation prodigieuse et invraisemblable était crédible en des temps crédules surtout sur le plan religieux. Ces temps n'ont pas complètement disparu. Mais ils sont en forte régression dans nos sociétés sécularisées. Néanmoins, l'affirmation "Christ est ressuscité " reste le pilier fondamental de toutes les confessions chrétiennes. Elle nous a été martelée, imposée depuis deux mille ans.
Si le Judaïsme et l'Islam, par exemple, ont été combattus, c'est principalement à cause de leur refus de la rumeur de Jérusalem affirmant la résurrection de Jésus, élevée au rang de doctrine obligatoire, qu'ils ont été rejetés, maltraités. Si l'on enlève ce pilier fondamental, tout le système doctrinal s'effondre. Habituellement, ce sont les courants rationalistes qui contestent (avec raison) ce genre de doctrine.
L'originalité de cet exposé c'est d'être réalisé par quelqu'un qui se veut disciple de Jésus et dont la vocation de pasteur a été reconnue par son Eglise, longtemps bibliste, exégète, auteur d'actualisations de la Bible et de transpositions culturelles. C'est pour avoir découvert dans les Ecritures, le processus d'invention de cette doctrine, qu'il en est venu à la rejeter fondamentalement. Avec beaucoup d'autres, il a constaté que l'Evangile proclamé par Jésus, auquel il adhère pleinement, n'avait rien à voir avec l'Evangile des premiers Chrétiens, les inventeurs du fameux "Kérygme" (proclamation) des Hellénistes pré-pauliniens évoqués dans les Actes des Apôtres, chapitres 6 à 8.
Toute sa vie, il a aimé " La dent d'or" de Fontenelle, texte qui lui a semblé être conçu et rédigé pour combattre ce genre de doctrine. Il en est de même du plaisant conte d'Andersen, " Les habits neufs de l'Empereur ".
