L'invention du christianisme
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- Nombre de pages156
- FormatPDF
- ISBN978-2-296-45362-3
- EAN9782296453623
- Date de parution01/02/2011
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille2 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Savez-vous ce qu'est le vrai " Christianisme " ? On vous en a présenté tant d'autres qui n'ont rien à voir. Le monde marche à l'envers : ce n'est que violences, massacres, oppressions, hypocrisies religieuses, accaparement des richesses quand d'autres meurent de faim, mépris réciproque, etc. Les tentatives généreuses pour améliorer la situation ont échoué : qu'elles soient légendaires ou " historiques " : - créer une humanité nouvelle à partir d'un peuple " saint " se solde par moralisme, mépris, hypocrisie...
- la tentative de Jean le baptiseur n'aboutit pas à faire " porter les fruits " dignes du renversement de mentalité signifié par le baptême, - l'ordre romain n'est qu'oppression, colonisation, torture, servage... Alors Jésus, bien inspiré, invente la merveilleuse proposition globale du " monde renversé ", l'entrée immédiate dans une tout autre façon de penser, de croire et de vivre, réalisant par des volontaires, l'inverse de tout ce qui fait souffrir et mourir, " le règne de Dieu " (selon le langage du temps, catastrophique, car certains l'entendent politiquement ou le projettent dans un avenir lointain, ou après notre mort).
C'est un projet prodigieux, mais " coûteux ", dont la plupart refusent de " payer le prix " (même s'il est gratuit). Ce projet prodigieux nous est parvenu en éclats dispersés dans les évangiles et l'intention d'ensemble nous échappe souvent. Seules les Béatitudes ont tenté de présenter la globalisation du projet, mais la signification n'est pas toujours évidente.
- la tentative de Jean le baptiseur n'aboutit pas à faire " porter les fruits " dignes du renversement de mentalité signifié par le baptême, - l'ordre romain n'est qu'oppression, colonisation, torture, servage... Alors Jésus, bien inspiré, invente la merveilleuse proposition globale du " monde renversé ", l'entrée immédiate dans une tout autre façon de penser, de croire et de vivre, réalisant par des volontaires, l'inverse de tout ce qui fait souffrir et mourir, " le règne de Dieu " (selon le langage du temps, catastrophique, car certains l'entendent politiquement ou le projettent dans un avenir lointain, ou après notre mort).
C'est un projet prodigieux, mais " coûteux ", dont la plupart refusent de " payer le prix " (même s'il est gratuit). Ce projet prodigieux nous est parvenu en éclats dispersés dans les évangiles et l'intention d'ensemble nous échappe souvent. Seules les Béatitudes ont tenté de présenter la globalisation du projet, mais la signification n'est pas toujours évidente.
Savez-vous ce qu'est le vrai " Christianisme " ? On vous en a présenté tant d'autres qui n'ont rien à voir. Le monde marche à l'envers : ce n'est que violences, massacres, oppressions, hypocrisies religieuses, accaparement des richesses quand d'autres meurent de faim, mépris réciproque, etc. Les tentatives généreuses pour améliorer la situation ont échoué : qu'elles soient légendaires ou " historiques " : - créer une humanité nouvelle à partir d'un peuple " saint " se solde par moralisme, mépris, hypocrisie...
- la tentative de Jean le baptiseur n'aboutit pas à faire " porter les fruits " dignes du renversement de mentalité signifié par le baptême, - l'ordre romain n'est qu'oppression, colonisation, torture, servage... Alors Jésus, bien inspiré, invente la merveilleuse proposition globale du " monde renversé ", l'entrée immédiate dans une tout autre façon de penser, de croire et de vivre, réalisant par des volontaires, l'inverse de tout ce qui fait souffrir et mourir, " le règne de Dieu " (selon le langage du temps, catastrophique, car certains l'entendent politiquement ou le projettent dans un avenir lointain, ou après notre mort).
C'est un projet prodigieux, mais " coûteux ", dont la plupart refusent de " payer le prix " (même s'il est gratuit). Ce projet prodigieux nous est parvenu en éclats dispersés dans les évangiles et l'intention d'ensemble nous échappe souvent. Seules les Béatitudes ont tenté de présenter la globalisation du projet, mais la signification n'est pas toujours évidente.
- la tentative de Jean le baptiseur n'aboutit pas à faire " porter les fruits " dignes du renversement de mentalité signifié par le baptême, - l'ordre romain n'est qu'oppression, colonisation, torture, servage... Alors Jésus, bien inspiré, invente la merveilleuse proposition globale du " monde renversé ", l'entrée immédiate dans une tout autre façon de penser, de croire et de vivre, réalisant par des volontaires, l'inverse de tout ce qui fait souffrir et mourir, " le règne de Dieu " (selon le langage du temps, catastrophique, car certains l'entendent politiquement ou le projettent dans un avenir lointain, ou après notre mort).
C'est un projet prodigieux, mais " coûteux ", dont la plupart refusent de " payer le prix " (même s'il est gratuit). Ce projet prodigieux nous est parvenu en éclats dispersés dans les évangiles et l'intention d'ensemble nous échappe souvent. Seules les Béatitudes ont tenté de présenter la globalisation du projet, mais la signification n'est pas toujours évidente.
A propos de Roger Parmentier
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