L'homme incarné
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Intériorité et réflexion.. Etude sur la Logique de l'essence chez Hegel
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- Nombre de pages362
- FormatPDF
- ISBN2-296-14959-6
- EAN9782296149595
- Date de parution01/01/2001
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille15 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Hegel a nommé son système philosophie de l'identité et l'a récapitulé sous la forme de la célèbre identité de l'identité et de la différence. On a pu alors lui reprocher d'abolir la différence, l'altérité, et de faire l'apologie de la domination du Même. Pourtant la Science de la logique présente l'identité absolue en montrant que la différence y est présente, en ce que l'identité est réflexion, conversion dans soi-même par la médiation de l'Autre, et elle demande de penser la différence absolue, souvent oubliée.
La Science de la logique, logique spéculative, est originale en son contenu et en sa méthode. Elle présente la vie même de l'absolu ou le sens pur se déployant dans le processus immanent du Logos. L'essence, sa deuxième sphère, est intériorité en tant que réflexion dans soi-même. Elle se détermine dans son activité circulaire, dans son mouvement revenant dans soi en ce qu'il commence de soi-même et par soi-même.
Le présent ouvrage étudie la première partie de la Doctrine de l'essence, la réflexion absolue, l'apparence et les déterminations-de-réflexion : identité, différence, diversité, opposition et contradiction. Cette lecture, attentive à ces concepts, engage ainsi le sens du système lui-même.
La Science de la logique, logique spéculative, est originale en son contenu et en sa méthode. Elle présente la vie même de l'absolu ou le sens pur se déployant dans le processus immanent du Logos. L'essence, sa deuxième sphère, est intériorité en tant que réflexion dans soi-même. Elle se détermine dans son activité circulaire, dans son mouvement revenant dans soi en ce qu'il commence de soi-même et par soi-même.
Le présent ouvrage étudie la première partie de la Doctrine de l'essence, la réflexion absolue, l'apparence et les déterminations-de-réflexion : identité, différence, diversité, opposition et contradiction. Cette lecture, attentive à ces concepts, engage ainsi le sens du système lui-même.
Hegel a nommé son système philosophie de l'identité et l'a récapitulé sous la forme de la célèbre identité de l'identité et de la différence. On a pu alors lui reprocher d'abolir la différence, l'altérité, et de faire l'apologie de la domination du Même. Pourtant la Science de la logique présente l'identité absolue en montrant que la différence y est présente, en ce que l'identité est réflexion, conversion dans soi-même par la médiation de l'Autre, et elle demande de penser la différence absolue, souvent oubliée.
La Science de la logique, logique spéculative, est originale en son contenu et en sa méthode. Elle présente la vie même de l'absolu ou le sens pur se déployant dans le processus immanent du Logos. L'essence, sa deuxième sphère, est intériorité en tant que réflexion dans soi-même. Elle se détermine dans son activité circulaire, dans son mouvement revenant dans soi en ce qu'il commence de soi-même et par soi-même.
Le présent ouvrage étudie la première partie de la Doctrine de l'essence, la réflexion absolue, l'apparence et les déterminations-de-réflexion : identité, différence, diversité, opposition et contradiction. Cette lecture, attentive à ces concepts, engage ainsi le sens du système lui-même.
La Science de la logique, logique spéculative, est originale en son contenu et en sa méthode. Elle présente la vie même de l'absolu ou le sens pur se déployant dans le processus immanent du Logos. L'essence, sa deuxième sphère, est intériorité en tant que réflexion dans soi-même. Elle se détermine dans son activité circulaire, dans son mouvement revenant dans soi en ce qu'il commence de soi-même et par soi-même.
Le présent ouvrage étudie la première partie de la Doctrine de l'essence, la réflexion absolue, l'apparence et les déterminations-de-réflexion : identité, différence, diversité, opposition et contradiction. Cette lecture, attentive à ces concepts, engage ainsi le sens du système lui-même.
