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Discours choisis. Édition enrichie. Puissance des mots et persuasion dans l'Antiquité romaine

Par : Cicéron, L.-Wilhelm Rinn, Joseph-François Bourgoing de V, Manon Allard
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  • Nombre de pages196
  • FormatePub
  • ISBN406-4-06-633188-7
  • EAN4064066331887
  • Date de parution06/09/2021
  • Protection num.Digital Watermarking
  • Taille1 Mo
  • Infos supplémentairesepub
  • ÉditeurGOOD PRESS

Résumé

Les "Discours choisis" de Cicéron représentent une collection de ses plaidoiries et discours politiques les plus marquants, illustrant son style rhétorique flamboyant et sa maîtrise de la langue latine. Publiés à une époque marquée par des bouleversements politiques à Rome, ces discours mêlent habilement arguments juridiques, stratégies oratoires et préoccupations morales. Leur contenu, oscillant entre la défense de la République et la critique des ambitions personnelles, révèle non seulement la complexité des enjeux politiques de son temps, mais aussi la finesse de l'art oratoire de Cicéron, qui transcende le simple plaidoyer pour aborder des questions éthiques plus larges.
Cicéron, homme d'État, philosophe et orateur romain du Ier siècle av. J.-C., est l'une des figures emblématiques du développement de la rhétorique et du droit. Sa carrière est indissociable du tumultueux contexte politique de Rome, marqué par la lutte entre la démocratie et le pouvoir autocratique. Le sociopolitique et les réflexions sur la justice, en particulier, ont nourri son écriture, l'encourageant à poser des questions fondamentales sur la nature du pouvoir et la responsabilité civique.
Je recommande vivement les "Discours choisis" à quiconque s'intéresse à la rhétorique, à l'histoire politique de Rome ou aux concepts de justice et de moralité. Cette ouvre offre non seulement une immersion dans la pensée de Cicéron, mais aussi une réflexion pertinente sur le rôle de l'orateur dans la société, résonnant encore aujourd'hui dans nos débats contemporains. Dans cette édition enrichie, nous avons soigneusement créé une valeur ajoutée pour votre expérience de lecture : - Une Introduction approfondie décrit les caractéristiques unifiantes, les thèmes ou les évolutions stylistiques de ces ouvres sélectionnées. - La Biographie de l'auteur met en lumière les jalons personnels et les influences littéraires qui marquent l'ensemble de son ouvre. - Une section dédiée au Contexte historique situe les ouvres dans leur époque, évoquant courants sociaux, tendances culturelles ? événements clés qui ont influencé leur création. - Un court Synopsis (Sélection) offre un aperçu accessible des textes inclus, aidant le lecteur à comprendre les intrigues et les idées principales sans révéler les retournements cruciaux. - Une Analyse unifiée étudie les motifs récurrents et les marques stylistiques à travers la collection, tout en soulignant les forces propres à chaque texte. - Des questions de réflexion vous invitent à approfondir le message global de l'auteur, à établir des liens entre les différentes ouvres et à les replacer dans des contextes modernes. - Enfin, nos Citations mémorables soigneusement choisies synthétisent les lignes et points critiques, servant de repères pour les thèmes centraux de la collection.
Cicéron (106-43 av. J.-C.) a composé ce traité, que l'on peut considérer comme son testament philosophique, au moment où il entreprenait son dernier combat pour la République romaine contre les ambitions tyranniques de Marc Antoine, qui recueillait alors l'héritage de César, assassiné quelques mois plus tôt. Le traité Des devoirs est ainsi la dernière oeuvre philosophique de Cicéron, et son ultime publication en dehors des discours Philippiques dirigés contre l'ancien lieutenant de César. Très rapidement, le traité Des devoirs s'est imposé comme un classique pour les païens (Pline l'Ancien) comme pour les chrétiens (Ambroise de Milan) ; son succès s'est poursuivi durant le Moyen-Âge (Moralium dogma philosophorum), à la Renaissance (Erasme) et jusqu'à l'époque moderne, quand Montesquieu, au XVIIIe siècle, abandonnait l'idée de composer à son tour un traité capable de rivaliser avec celui de Cicéron, et que le roi de Prusse, Frédéric II, l'ami des philosophes, ne croyait pas non plus qu'on pût jamais rien composer de meilleur en morale.
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