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Nous sommes à la fin du XVe siècle et le capitalisme naissant fait exploser les anciennes certitudes et traditions au profit d'une philosophie de l'action qui s'incarne dans le travail, le goût du risque contre la résignation fataliste. Le rapport s'inverse sous le signe de la responsabilité humaine : la vocation prend le dessus sur le destin. L'Afrique noire n'était pas au rendez-vous de cette prodigieuse mutation idéologique ; elle est restée attachée à l'ordre " divin " en développant des croyances et des pratiques sociales sous l'égide de la Providence.
Dans un monde où les exigences de l'économie engagent toutes les communautés dans une compétition sans merci, il apparaît que ce choix fondamental de prescience divine a été une erreur, qui a privé le continent noir d'une conscience de soi agissante, l'ayant laissé sans défense devant les autres concurrents qui n'ont plus eu qu'à l'enfoncer en procédant tantôt par l'esclavage, tantôt par la colonisation.
Voilà comment la population africaine a perdu son âme et est devenue un simple outil au service des intérêts de l'autre partie du globe. Voilà comment elle s'est installée dans une pauvreté " stable " contre laquelle la décolonisation reste sans effet tant que celle-ci constitue un subterfuge pour le vainqueur d'hier, qui continue de spéculer afin de conserver ses positions. L'armée dans l'espace communautaire, Négrologie tout comme le coup d'état manqué de septembre 2002 à Abidjan, sont ensemble rien de moins qu'une allégorie de cette spéculation.
Je tente de les reproduire et de les interpréter.
