Pourquoi est-il difficile, dans certains lycées, d'enseigner la théorie de Darwin à une partie des élèves musulmans ? À partir des discours et écrits de penseurs musulmans contemporains lus dans le monde entier, de Sayyd Qutb à Tariq Ramadan, Alexandre Moatti analyse la critique d'une science dite « occidentale » au nom d'une science « islamique », imbrication de science et de religion que l'on peut qualifier de concordisme.
Si certains des arguments avancés rejoignent dès les années 1970 une critique écologique pertinente de la science, ils se sont trouvés amplifiés sur internet, dans des discours radicaux qui ne laissent plus de place au savoir académique, au profit d'un prosélytisme mêlé de théorie du complot. En remettant en cause la démarche scientifique en elle-même, l'ensemble de ces discours touche à l'un des fondements du corps social contemporain.
Or, c'est justement cette capacité de questionnement, induite par la relation à la science, que doit mieux prendre en considération l'islam d'aujourd'hui.
Si certains des arguments avancés rejoignent dès les années 1970 une critique écologique pertinente de la science, ils se sont trouvés amplifiés sur internet, dans des discours radicaux qui ne laissent plus de place au savoir académique, au profit d'un prosélytisme mêlé de théorie du complot. En remettant en cause la démarche scientifique en elle-même, l'ensemble de ces discours touche à l'un des fondements du corps social contemporain.
Or, c'est justement cette capacité de questionnement, induite par la relation à la science, que doit mieux prendre en considération l'islam d'aujourd'hui.
