Agenda de la pensée contemporaine N° 20, Printemps 201

Par : François Jullien

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  • Nombre de pages152
  • FormatPDF
  • ISBN978-2-7056-7724-4
  • EAN9782705677244
  • Date de parution14/06/2011
  • Protection num.Adobe DRM
  • Taille1 Mo
  • Infos supplémentairespdf
  • ÉditeurHermann

Résumé

« Toutes les idées simples possèdent le genre de séduction de l'ouf de Colomb, mais celle que développe Sloterdijk en présente en outre la forme : il écrit une épopée de la boule, dont il identifie l'ontologie à la métaphysique du vieux Monde. » P. Jousset « Claude Romano rappelle la formule de Husserl pour qui la phénoménologie s'efforce d'atteindre au cour de la raison en dépassant "une piètre rationalité à l'étroitesse de cour (eine enghertzige und schlechte Rationalität)" pour une autre, plus généreuse.
Et la phénoménologie de Claude Romano est généreuse. Elle a du cour. » M. Rueff « Car ou bien ce que nous racontions sur la guerre de classe, l'alliance entre intellectuels et classe ouvrière, était une blague, un vain fantasme, un leurre, et nous étions des rigolos ; ou bien c'était la vérité, et il fallait en tirer les conséquences autrement qu'en conservant notre position sociale et en nous tenant dans la même confortable imposture que les autres.
Il y eut là, en somme, un moment de vérité : nous étions peut-être stupides, mais au moins nous n'étions pas des escrocs. » B. Sichère
« Toutes les idées simples possèdent le genre de séduction de l'ouf de Colomb, mais celle que développe Sloterdijk en présente en outre la forme : il écrit une épopée de la boule, dont il identifie l'ontologie à la métaphysique du vieux Monde. » P. Jousset « Claude Romano rappelle la formule de Husserl pour qui la phénoménologie s'efforce d'atteindre au cour de la raison en dépassant "une piètre rationalité à l'étroitesse de cour (eine enghertzige und schlechte Rationalität)" pour une autre, plus généreuse.
Et la phénoménologie de Claude Romano est généreuse. Elle a du cour. » M. Rueff « Car ou bien ce que nous racontions sur la guerre de classe, l'alliance entre intellectuels et classe ouvrière, était une blague, un vain fantasme, un leurre, et nous étions des rigolos ; ou bien c'était la vérité, et il fallait en tirer les conséquences autrement qu'en conservant notre position sociale et en nous tenant dans la même confortable imposture que les autres.
Il y eut là, en somme, un moment de vérité : nous étions peut-être stupides, mais au moins nous n'étions pas des escrocs. » B. Sichère
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