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Christian Charrier

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Trésor de connaissances
Le présent volume du "Trésor de connaissances" est dédié aux "terres" et aux "voies" telles que les écoles de Traduction Nouvelle et Ancienne les ont établies dans leurs enseignements et instructions. Ce vaste champ d'étude permet aux pratiquants bouddhistes de comprendre précisément les étapes successives qu'ils devront franchir pour atteindre leur but - la libération personnelle ou l'état de bouddha - et de savoir où ils se situent dans ce cheminement.
Jamgön Kongtrul Lodreu Thayé éclaire cette progression selon quatre approches différentes : (1) le Véhicule des auditeurs et dès bouddhas-par-soi, (2) la voie commune aux bodhisattvas qui empruntent le Véhicule causal, (3) la voie extraordinaire des adeptes des tantras selon les écoles "nouvelles" et (4) la voie enseignée dans les Trois Yogas de la plus ancienne tradition tibétaine du bouddhisme. Malgré leurs différences, ces approches sont complémentaires, telles les fondations solides d'un édifice où chaque niveau soutient les suivants.
Le modèle traditionnel des cinq voies et des dix terres sert de fondement et de trame à cet ensemble qui, reposant sur le Véhicule causal, intègre le Yoga Insurpassable des écoles nouvelles dont le Sextuple Yoga du Kálacakra, auquel Jamgön Kongtrul accorde une place prééminente. Il expose aussi les diverses formes de conduite yogique qui, en complément de la vue et de la méditation, optimisent les réalisations acquises et accélèrent la progression.
Le volume se clôt par une exploration des terres et des voies enseignées dans les Trois Yogas - Mahà, Anu et Ati - de l'école Nyingma. L'Atiyoga s'y distingue comme le seul véhicule reposant dès l'origine sur la sagesse primordiale, plutôt que sur la conscience ordinaire. Ce volume est augmenté d'un plan structurel du texte, d'un lexique, d'une bibliographie et d'un index.
Jamgön Kongtrul Lodreu Thayé éclaire cette progression selon quatre approches différentes : (1) le Véhicule des auditeurs et dès bouddhas-par-soi, (2) la voie commune aux bodhisattvas qui empruntent le Véhicule causal, (3) la voie extraordinaire des adeptes des tantras selon les écoles "nouvelles" et (4) la voie enseignée dans les Trois Yogas de la plus ancienne tradition tibétaine du bouddhisme. Malgré leurs différences, ces approches sont complémentaires, telles les fondations solides d'un édifice où chaque niveau soutient les suivants.
Le modèle traditionnel des cinq voies et des dix terres sert de fondement et de trame à cet ensemble qui, reposant sur le Véhicule causal, intègre le Yoga Insurpassable des écoles nouvelles dont le Sextuple Yoga du Kálacakra, auquel Jamgön Kongtrul accorde une place prééminente. Il expose aussi les diverses formes de conduite yogique qui, en complément de la vue et de la méditation, optimisent les réalisations acquises et accélèrent la progression.
Le volume se clôt par une exploration des terres et des voies enseignées dans les Trois Yogas - Mahà, Anu et Ati - de l'école Nyingma. L'Atiyoga s'y distingue comme le seul véhicule reposant dès l'origine sur la sagesse primordiale, plutôt que sur la conscience ordinaire. Ce volume est augmenté d'un plan structurel du texte, d'un lexique, d'une bibliographie et d'un index.
Le présent volume du "Trésor de connaissances" est dédié aux "terres" et aux "voies" telles que les écoles de Traduction Nouvelle et Ancienne les ont établies dans leurs enseignements et instructions. Ce vaste champ d'étude permet aux pratiquants bouddhistes de comprendre précisément les étapes successives qu'ils devront franchir pour atteindre leur but - la libération personnelle ou l'état de bouddha - et de savoir où ils se situent dans ce cheminement.
Jamgön Kongtrul Lodreu Thayé éclaire cette progression selon quatre approches différentes : (1) le Véhicule des auditeurs et dès bouddhas-par-soi, (2) la voie commune aux bodhisattvas qui empruntent le Véhicule causal, (3) la voie extraordinaire des adeptes des tantras selon les écoles "nouvelles" et (4) la voie enseignée dans les Trois Yogas de la plus ancienne tradition tibétaine du bouddhisme. Malgré leurs différences, ces approches sont complémentaires, telles les fondations solides d'un édifice où chaque niveau soutient les suivants.
Le modèle traditionnel des cinq voies et des dix terres sert de fondement et de trame à cet ensemble qui, reposant sur le Véhicule causal, intègre le Yoga Insurpassable des écoles nouvelles dont le Sextuple Yoga du Kálacakra, auquel Jamgön Kongtrul accorde une place prééminente. Il expose aussi les diverses formes de conduite yogique qui, en complément de la vue et de la méditation, optimisent les réalisations acquises et accélèrent la progression.
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Jamgön Kongtrul Lodreu Thayé éclaire cette progression selon quatre approches différentes : (1) le Véhicule des auditeurs et dès bouddhas-par-soi, (2) la voie commune aux bodhisattvas qui empruntent le Véhicule causal, (3) la voie extraordinaire des adeptes des tantras selon les écoles "nouvelles" et (4) la voie enseignée dans les Trois Yogas de la plus ancienne tradition tibétaine du bouddhisme. Malgré leurs différences, ces approches sont complémentaires, telles les fondations solides d'un édifice où chaque niveau soutient les suivants.
Le modèle traditionnel des cinq voies et des dix terres sert de fondement et de trame à cet ensemble qui, reposant sur le Véhicule causal, intègre le Yoga Insurpassable des écoles nouvelles dont le Sextuple Yoga du Kálacakra, auquel Jamgön Kongtrul accorde une place prééminente. Il expose aussi les diverses formes de conduite yogique qui, en complément de la vue et de la méditation, optimisent les réalisations acquises et accélèrent la progression.
Le volume se clôt par une exploration des terres et des voies enseignées dans les Trois Yogas - Mahà, Anu et Ati - de l'école Nyingma. L'Atiyoga s'y distingue comme le seul véhicule reposant dès l'origine sur la sagesse primordiale, plutôt que sur la conscience ordinaire. Ce volume est augmenté d'un plan structurel du texte, d'un lexique, d'une bibliographie et d'un index.
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Jamgön Kongtrül Lodreu Thayé
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Au coeur du ciel. Tome 1, Le système de la voie médiane dans la tradition kagyu
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