Quelle place pour l'idéal au sein d'une société impuissante à fonder des valeurs communes après la Révolution française ? Quelle place pour la littérature dans un monde du relatif ? Deux tendances se dégagent : d'un côté, les littéralistes, raillant le monde social ou jouissant du monde sensible ; de l'autre, les symbolistes, opposant un désir d'idéal religieux ou politique au réel détesté. Philippe Dufour parcourt ici ce champ littéraire à travers quelques grands noms (Chateaubriand, Hugo, Baudelaire, Flaubert), sur fond des trois grandes mouvances du temps : le romantisme, le réalisme et le symbolisme.
Ainsi se dessine une histoire des écritures, au sens de Roland Barthes : des styles d'époque qui sont des manières de se situer dans l'Histoire. En contrepoint à ces styles collectifs, l'ouvrage examine le discours savant sur le symbole, de la mythologie comparée et de l'histoire des religions. Dans ce transfert culturel, de l'Allemagne à la France, on entend tantôt la nostalgie d'un âge symbolique originel, tantôt des doutes sur la profondeur des symboles ou sur la vérité historique des récits bibliques.
Quelle place pour l'idéal au sein d'une société impuissante à fonder des valeurs communes après la Révolution française ? Quelle place pour la littérature dans un monde du relatif ? Deux tendances se dégagent : d'un côté, les littéralistes, raillant le monde social ou jouissant du monde sensible ; de l'autre, les symbolistes, opposant un désir d'idéal religieux ou politique au réel détesté. Philippe Dufour parcourt ici ce champ littéraire à travers quelques grands noms (Chateaubriand, Hugo, Baudelaire, Flaubert), sur fond des trois grandes mouvances du temps : le romantisme, le réalisme et le symbolisme.
Ainsi se dessine une histoire des écritures, au sens de Roland Barthes : des styles d'époque qui sont des manières de se situer dans l'Histoire. En contrepoint à ces styles collectifs, l'ouvrage examine le discours savant sur le symbole, de la mythologie comparée et de l'histoire des religions. Dans ce transfert culturel, de l'Allemagne à la France, on entend tantôt la nostalgie d'un âge symbolique originel, tantôt des doutes sur la profondeur des symboles ou sur la vérité historique des récits bibliques.