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La memoria rebelde
Noviembre de 1975, con el funeral de Francisco Franco en el Valle de los Caídos, se abre para España una nueva fase histórica. No obstante, las consignas son estrictas: se prohíbe retransmitir los saludos y las canciones fascistas, y comentar que la construcción del santuario costó la vida a cientos de presos republicanos. Si bien el legado es obviamente gravoso, la España postfranquista en ciernes, al tomar en consideración la pluralidad de sensibilidades políticas que de hecho conforman el país, consigue realizar una transición durante mucho tiempo valorada como un modelo político.
Sin embargo, al darle la espalda a su pasado político reciente, la clase política dominante crea una situación humana compleja con una parte de la sociedad implícitamente invitada a silenciar sus múltiples sufrimientos y el sentimiento de injusticia que los acompaña, mientras la otra se libra de todo examen autocrítico, de toda responsabilidad política ante la nación y la Historia. La memoria rebelde: la historia de España a la luz de los valores democráticos (1931-2013) propone una lectura del pasado reciente de España istante de la promovida por la historia oficial tanto del franquismo como de la Transición.
Sin embargo, al darle la espalda a su pasado político reciente, la clase política dominante crea una situación humana compleja con una parte de la sociedad implícitamente invitada a silenciar sus múltiples sufrimientos y el sentimiento de injusticia que los acompaña, mientras la otra se libra de todo examen autocrítico, de toda responsabilidad política ante la nación y la Historia. La memoria rebelde: la historia de España a la luz de los valores democráticos (1931-2013) propone una lectura del pasado reciente de España istante de la promovida por la historia oficial tanto del franquismo como de la Transición.
Noviembre de 1975, con el funeral de Francisco Franco en el Valle de los Caídos, se abre para España una nueva fase histórica. No obstante, las consignas son estrictas: se prohíbe retransmitir los saludos y las canciones fascistas, y comentar que la construcción del santuario costó la vida a cientos de presos republicanos. Si bien el legado es obviamente gravoso, la España postfranquista en ciernes, al tomar en consideración la pluralidad de sensibilidades políticas que de hecho conforman el país, consigue realizar una transición durante mucho tiempo valorada como un modelo político.
Sin embargo, al darle la espalda a su pasado político reciente, la clase política dominante crea una situación humana compleja con una parte de la sociedad implícitamente invitada a silenciar sus múltiples sufrimientos y el sentimiento de injusticia que los acompaña, mientras la otra se libra de todo examen autocrítico, de toda responsabilidad política ante la nación y la Historia. La memoria rebelde: la historia de España a la luz de los valores democráticos (1931-2013) propone una lectura del pasado reciente de España istante de la promovida por la historia oficial tanto del franquismo como de la Transición.
Sin embargo, al darle la espalda a su pasado político reciente, la clase política dominante crea una situación humana compleja con una parte de la sociedad implícitamente invitada a silenciar sus múltiples sufrimientos y el sentimiento de injusticia que los acompaña, mientras la otra se libra de todo examen autocrítico, de toda responsabilidad política ante la nación y la Historia. La memoria rebelde: la historia de España a la luz de los valores democráticos (1931-2013) propone una lectura del pasado reciente de España istante de la promovida por la historia oficial tanto del franquismo como de la Transición.
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