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Max Stirner

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El único y su propiedad
« He fundado mi causa en nada. » Con esta frase abre Max Stirner uno de los libros más radicales y desconcertantes de la filosofía moderna. Publicado en Leipzig a finales de 1844, El único y su propiedad fue desde el primer momento un escándalo y un acontecimiento. Feuerbach replicó. Bruno Bauer replicó. Marx y Engels le dedicaron cientos de páginas en La ideología alemana para refutarlo bajo el apodo burlón de « San Max ».
Y, sin embargo, el libro sobrevivió a todos sus refutadores. Stirner pertenece al círculo berlinés de la izquierda hegeliana, pero rompe con sus compañeros en un punto decisivo: donde Feuerbach pretende liberar al hombre de Dios sustituyendo la teología por la antropología, Stirner observa que el « Hombre » se ha convertido en un nuevo ídolo. Donde antes estaba Dios, ahora está la Humanidad, el Estado, la Sociedad, la Razón, la Moral.
Cambian los nombres, no la servidumbre. Y a esa servidumbre, Stirner opone la figura del Único: este individuo concreto, irreductible, anterior a toda esencia, dueño de sí, propietario de cuanto su poder alcanza. Esta nueva traducción al español, realizada directamente desde el texto alemán de la primera edición, ofrece una versión legible y fiel, con una nota del traductor que sitúa la obra en su contexto filosófico, en su polémica original y en su larga influencia posterior, desde Nietzsche hasta el existencialismo.
Una edición pensada para quien quiera leer a Stirner sin mediaciones académicas, en un español fluido y contemporáneo.« Pocos libros han sido tan ferozmente refutados y tan persistentes. Pocos han sostenido durante siglo y medio una incomodidad tan exacta con la filosofía oficial. »
Y, sin embargo, el libro sobrevivió a todos sus refutadores. Stirner pertenece al círculo berlinés de la izquierda hegeliana, pero rompe con sus compañeros en un punto decisivo: donde Feuerbach pretende liberar al hombre de Dios sustituyendo la teología por la antropología, Stirner observa que el « Hombre » se ha convertido en un nuevo ídolo. Donde antes estaba Dios, ahora está la Humanidad, el Estado, la Sociedad, la Razón, la Moral.
Cambian los nombres, no la servidumbre. Y a esa servidumbre, Stirner opone la figura del Único: este individuo concreto, irreductible, anterior a toda esencia, dueño de sí, propietario de cuanto su poder alcanza. Esta nueva traducción al español, realizada directamente desde el texto alemán de la primera edición, ofrece una versión legible y fiel, con una nota del traductor que sitúa la obra en su contexto filosófico, en su polémica original y en su larga influencia posterior, desde Nietzsche hasta el existencialismo.
Una edición pensada para quien quiera leer a Stirner sin mediaciones académicas, en un español fluido y contemporáneo.« Pocos libros han sido tan ferozmente refutados y tan persistentes. Pocos han sostenido durante siglo y medio una incomodidad tan exacta con la filosofía oficial. »
« He fundado mi causa en nada. » Con esta frase abre Max Stirner uno de los libros más radicales y desconcertantes de la filosofía moderna. Publicado en Leipzig a finales de 1844, El único y su propiedad fue desde el primer momento un escándalo y un acontecimiento. Feuerbach replicó. Bruno Bauer replicó. Marx y Engels le dedicaron cientos de páginas en La ideología alemana para refutarlo bajo el apodo burlón de « San Max ».
Y, sin embargo, el libro sobrevivió a todos sus refutadores. Stirner pertenece al círculo berlinés de la izquierda hegeliana, pero rompe con sus compañeros en un punto decisivo: donde Feuerbach pretende liberar al hombre de Dios sustituyendo la teología por la antropología, Stirner observa que el « Hombre » se ha convertido en un nuevo ídolo. Donde antes estaba Dios, ahora está la Humanidad, el Estado, la Sociedad, la Razón, la Moral.
Cambian los nombres, no la servidumbre. Y a esa servidumbre, Stirner opone la figura del Único: este individuo concreto, irreductible, anterior a toda esencia, dueño de sí, propietario de cuanto su poder alcanza. Esta nueva traducción al español, realizada directamente desde el texto alemán de la primera edición, ofrece una versión legible y fiel, con una nota del traductor que sitúa la obra en su contexto filosófico, en su polémica original y en su larga influencia posterior, desde Nietzsche hasta el existencialismo.
Una edición pensada para quien quiera leer a Stirner sin mediaciones académicas, en un español fluido y contemporáneo.« Pocos libros han sido tan ferozmente refutados y tan persistentes. Pocos han sostenido durante siglo y medio una incomodidad tan exacta con la filosofía oficial. »
Y, sin embargo, el libro sobrevivió a todos sus refutadores. Stirner pertenece al círculo berlinés de la izquierda hegeliana, pero rompe con sus compañeros en un punto decisivo: donde Feuerbach pretende liberar al hombre de Dios sustituyendo la teología por la antropología, Stirner observa que el « Hombre » se ha convertido en un nuevo ídolo. Donde antes estaba Dios, ahora está la Humanidad, el Estado, la Sociedad, la Razón, la Moral.
Cambian los nombres, no la servidumbre. Y a esa servidumbre, Stirner opone la figura del Único: este individuo concreto, irreductible, anterior a toda esencia, dueño de sí, propietario de cuanto su poder alcanza. Esta nueva traducción al español, realizada directamente desde el texto alemán de la primera edición, ofrece una versión legible y fiel, con una nota del traductor que sitúa la obra en su contexto filosófico, en su polémica original y en su larga influencia posterior, desde Nietzsche hasta el existencialismo.
Una edición pensada para quien quiera leer a Stirner sin mediaciones académicas, en un español fluido y contemporáneo.« Pocos libros han sido tan ferozmente refutados y tan persistentes. Pocos han sostenido durante siglo y medio una incomodidad tan exacta con la filosofía oficial. »
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