Emmanuel Falque

Dernière sortie

Nouvelle lettre sur l'apologétique

Après Maurice Blondel et Henri de Lubac, l'auteur renoue avec un genre perdu, celui de "? la défense et illustration de la foi ? " , l'apologétique. Loin de condamner le monde contemporain, il poursuit, en la radicalisant, la voie ouverte par Maurice Blondel, recentrée sur les non-croyants. Notre époque voit un nombre croissant d'athées ou d'agnostiques. Plus de place, aujourd'hui, pour la métaphysique - Qu'est-ce que Dieu ?? - ; pour la phénoménologie - Comment est Dieu ? - ; pour la généalogie - Qui est Dieu ? Seule demeure la question topologique : Où est Dieu ? Mais y a-t-il encore une place pour parler aujourd'hui de Dieu ?? Telle est la question qu'il convient philosophiquement aujourd'hui de se poser.
Emmanuel Falque veut ici dialoguer avec ses contemporains, croyants ou non. Car, comme disait Maurice Blondel dans sa Lettre sur l'apologétique : "? L'important est non pas de parler pour les âmes qui croient, mais de dire quelque chose qui compte pour les esprits qui ne croient pas. ? " C'est donc une relation dialogale qu'entreprend Emmanuel Falque avec l'athéisme. Puisque les temps ne sont plus les mêmes, l'apologétique, cette défense argumentée de la foi par la raison, n'a plus ni à tout condamner ni à simplement s'adapter, mais à considérer autrement le rapport à l'altérité.
Après Maurice Blondel et Henri de Lubac, l'auteur renoue avec un genre perdu, celui de "? la défense et illustration de la foi ? " , l'apologétique. Loin de condamner le monde contemporain, il poursuit, en la radicalisant, la voie ouverte par Maurice Blondel, recentrée sur les non-croyants. Notre époque voit un nombre croissant d'athées ou d'agnostiques. Plus de place, aujourd'hui, pour la métaphysique - Qu'est-ce que Dieu ?? - ; pour la phénoménologie - Comment est Dieu ? - ; pour la généalogie - Qui est Dieu ? Seule demeure la question topologique : Où est Dieu ? Mais y a-t-il encore une place pour parler aujourd'hui de Dieu ?? Telle est la question qu'il convient philosophiquement aujourd'hui de se poser.
Emmanuel Falque veut ici dialoguer avec ses contemporains, croyants ou non. Car, comme disait Maurice Blondel dans sa Lettre sur l'apologétique : "? L'important est non pas de parler pour les âmes qui croient, mais de dire quelque chose qui compte pour les esprits qui ne croient pas. ? " C'est donc une relation dialogale qu'entreprend Emmanuel Falque avec l'athéisme. Puisque les temps ne sont plus les mêmes, l'apologétique, cette défense argumentée de la foi par la raison, n'a plus ni à tout condamner ni à simplement s'adapter, mais à considérer autrement le rapport à l'altérité.
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