Après les livres A à E, qui se consacrent à la recherche puis à la présentation de la philosophie première, " la science de ce qui est en tant qu'il est ", quatre livres de la Métaphysique (Z, H, ? et I) mènent une recherche cohérente sur la réalité essentielle (l'ousia). En se demandant ce qu'est cette réalité essentielle et quelles sont les choses qui sont en propre des réalités, puis comment cette réalité est en puissance ou en acte et quelle est l'unité qui lui est propre.
Avec Zêta et Eta, nous nous trouvons au coeur du projet philosophique de la Métaphysique, dans lequel Aristote entreprend de dépasser l'enseignement de Platon, pour mener une réflexion sur l'être des choses et notamment sur l'être des choses sensibles, dont Platon n'avait pas su montrer que, en dépit de leur changement et de leur constitution matérielle, elle possède une réalité, susceptible d'être définie.
Après les livres A à E, qui se consacrent à la recherche puis à la présentation de la philosophie première, " la science de ce qui est en tant qu'il est ", quatre livres de la Métaphysique (Z, H, ? et I) mènent une recherche cohérente sur la réalité essentielle (l'ousia). En se demandant ce qu'est cette réalité essentielle et quelles sont les choses qui sont en propre des réalités, puis comment cette réalité est en puissance ou en acte et quelle est l'unité qui lui est propre.
Avec Zêta et Eta, nous nous trouvons au coeur du projet philosophique de la Métaphysique, dans lequel Aristote entreprend de dépasser l'enseignement de Platon, pour mener une réflexion sur l'être des choses et notamment sur l'être des choses sensibles, dont Platon n'avait pas su montrer que, en dépit de leur changement et de leur constitution matérielle, elle possède une réalité, susceptible d'être définie.