Dernière sortie
Le Christ nu et cru
Une théologie de la nudité du Christ ne peut être pensée que si l'on passe d'abord par l'élaboration d'une véritable théologie du vêtement. L'une et l'autre, en régime chrétien, ne peuvent s'appréhender de manière distincte. Et dans l'entre-deux, c'est la pudeur qui est au centre : dévoilée dans le cas de la nudité, dissimulée dans le cas du vêtement. Entre nudité et vêtement, le paradoxe n'est qu'apparent.
Le croyant ne peut "se revêtir du Christ" (Galates 3, 27) que s'il consent au préalable à se dépouiller du vieil homme marqué par le péché. C'est ainsi, dans cette nudité retrouvée qu'il peut être paré d'un nouvel habit, celui de l'homme nouveau, sauvé et racheté. Tout en élaborant cette christologie textile, Alberto Fabio Ambrosio a aussi pour ambition de répondre dans ce livre à des questions très actuelles sur la pudeur, l'intimité, l'intériorité.
Questions à partir desquelles il propose aux lecteurs une authentique spiritualité du dessaisissement. Dominicain, Alberto Fabio Ambrosio, est spécialiste de l'histoire turque et du soufisme ottoman, tout comme de la théologie de la mode et du vêtement. Il est professeur à la Luxembourg School of Religion & Society, et directeur de recherche au Collège des Bernardins, à Paris.
Le croyant ne peut "se revêtir du Christ" (Galates 3, 27) que s'il consent au préalable à se dépouiller du vieil homme marqué par le péché. C'est ainsi, dans cette nudité retrouvée qu'il peut être paré d'un nouvel habit, celui de l'homme nouveau, sauvé et racheté. Tout en élaborant cette christologie textile, Alberto Fabio Ambrosio a aussi pour ambition de répondre dans ce livre à des questions très actuelles sur la pudeur, l'intimité, l'intériorité.
Questions à partir desquelles il propose aux lecteurs une authentique spiritualité du dessaisissement. Dominicain, Alberto Fabio Ambrosio, est spécialiste de l'histoire turque et du soufisme ottoman, tout comme de la théologie de la mode et du vêtement. Il est professeur à la Luxembourg School of Religion & Society, et directeur de recherche au Collège des Bernardins, à Paris.
Une théologie de la nudité du Christ ne peut être pensée que si l'on passe d'abord par l'élaboration d'une véritable théologie du vêtement. L'une et l'autre, en régime chrétien, ne peuvent s'appréhender de manière distincte. Et dans l'entre-deux, c'est la pudeur qui est au centre : dévoilée dans le cas de la nudité, dissimulée dans le cas du vêtement. Entre nudité et vêtement, le paradoxe n'est qu'apparent.
Le croyant ne peut "se revêtir du Christ" (Galates 3, 27) que s'il consent au préalable à se dépouiller du vieil homme marqué par le péché. C'est ainsi, dans cette nudité retrouvée qu'il peut être paré d'un nouvel habit, celui de l'homme nouveau, sauvé et racheté. Tout en élaborant cette christologie textile, Alberto Fabio Ambrosio a aussi pour ambition de répondre dans ce livre à des questions très actuelles sur la pudeur, l'intimité, l'intériorité.
Questions à partir desquelles il propose aux lecteurs une authentique spiritualité du dessaisissement. Dominicain, Alberto Fabio Ambrosio, est spécialiste de l'histoire turque et du soufisme ottoman, tout comme de la théologie de la mode et du vêtement. Il est professeur à la Luxembourg School of Religion & Society, et directeur de recherche au Collège des Bernardins, à Paris.
Le croyant ne peut "se revêtir du Christ" (Galates 3, 27) que s'il consent au préalable à se dépouiller du vieil homme marqué par le péché. C'est ainsi, dans cette nudité retrouvée qu'il peut être paré d'un nouvel habit, celui de l'homme nouveau, sauvé et racheté. Tout en élaborant cette christologie textile, Alberto Fabio Ambrosio a aussi pour ambition de répondre dans ce livre à des questions très actuelles sur la pudeur, l'intimité, l'intériorité.
Questions à partir desquelles il propose aux lecteurs une authentique spiritualité du dessaisissement. Dominicain, Alberto Fabio Ambrosio, est spécialiste de l'histoire turque et du soufisme ottoman, tout comme de la théologie de la mode et du vêtement. Il est professeur à la Luxembourg School of Religion & Society, et directeur de recherche au Collège des Bernardins, à Paris.
