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Propos pour une République écologique N° 3
Ecologie et pouvoir
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- Nombre de pages106
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.145 kg
- Dimensions13,7 cm × 21,2 cm × 0,6 cm
- ISBN978-2-36383-358-7
- EAN9782363833587
- Date de parution10/11/2022
- ÉditeurLes Petits Matins
Résumé
Depuis l'émergence de l'écologie comme science au XVIIIe siècle jusqu'au développement d'un activisme contemporain, l'écologie porte en elle un ensemble de valeurs qui ont fini par "faire système". Elle cherche à proposer une autre relation au monde, libérée des rapports de domination de l'humain sur la nature, des hommes sur les femmes, du Nord sur le Sud... symptomatiques des sociétés occidentales productivistes.
L'écologie est politique. Elle constitue le cadre idéologique qui embrasse les valeurs de solidarité, d'humanisme, de républicanisme, de pacifisme, historiquement portées par les gauches, tout en proposant un nouveau modèle de développement fondé sur le respect des limites planétaires et du vivant, démocratiquement fort, socialement juste et économiquement durable. Après avoir exploré, dans les précédents numéros de la revue, ce que pourraient être les valeurs et l'organisation d'une République devenue écologique, c'est autour d'un questionnement sur un nouveau rapport au pouvoir que nous poursuivons notre propos en donnant la parole à des personnalités reconnues pour leurs travaux académiques ou leur action politique.
Ecologie et pouvoir ? C'est avec cette dialectique que nous cherchons à mettre en lumière leurs expériences et réflexions. Elu.es dans des collectivités ou parlementaires confrontées à l'exercice du pouvoir, d'une part, universitaires, philosophes ou citoyennes engagé.es dans des recherches et des expérimentations, d'autre part, s'emploient à démontrer au quotidien la nécessité de changer la relation de l'humain au vivant et de valoriser les interdépendances ainsi que le potentiel d'innovation et d'émancipation contenu dans un nouvel art de gouverner libéré d'un rapport d'exploitation et enrichi d'un nouveau contrat écologique.
L'écologie est politique. Elle constitue le cadre idéologique qui embrasse les valeurs de solidarité, d'humanisme, de républicanisme, de pacifisme, historiquement portées par les gauches, tout en proposant un nouveau modèle de développement fondé sur le respect des limites planétaires et du vivant, démocratiquement fort, socialement juste et économiquement durable. Après avoir exploré, dans les précédents numéros de la revue, ce que pourraient être les valeurs et l'organisation d'une République devenue écologique, c'est autour d'un questionnement sur un nouveau rapport au pouvoir que nous poursuivons notre propos en donnant la parole à des personnalités reconnues pour leurs travaux académiques ou leur action politique.
Ecologie et pouvoir ? C'est avec cette dialectique que nous cherchons à mettre en lumière leurs expériences et réflexions. Elu.es dans des collectivités ou parlementaires confrontées à l'exercice du pouvoir, d'une part, universitaires, philosophes ou citoyennes engagé.es dans des recherches et des expérimentations, d'autre part, s'emploient à démontrer au quotidien la nécessité de changer la relation de l'humain au vivant et de valoriser les interdépendances ainsi que le potentiel d'innovation et d'émancipation contenu dans un nouvel art de gouverner libéré d'un rapport d'exploitation et enrichi d'un nouveau contrat écologique.
Depuis l'émergence de l'écologie comme science au XVIIIe siècle jusqu'au développement d'un activisme contemporain, l'écologie porte en elle un ensemble de valeurs qui ont fini par "faire système". Elle cherche à proposer une autre relation au monde, libérée des rapports de domination de l'humain sur la nature, des hommes sur les femmes, du Nord sur le Sud... symptomatiques des sociétés occidentales productivistes.
L'écologie est politique. Elle constitue le cadre idéologique qui embrasse les valeurs de solidarité, d'humanisme, de républicanisme, de pacifisme, historiquement portées par les gauches, tout en proposant un nouveau modèle de développement fondé sur le respect des limites planétaires et du vivant, démocratiquement fort, socialement juste et économiquement durable. Après avoir exploré, dans les précédents numéros de la revue, ce que pourraient être les valeurs et l'organisation d'une République devenue écologique, c'est autour d'un questionnement sur un nouveau rapport au pouvoir que nous poursuivons notre propos en donnant la parole à des personnalités reconnues pour leurs travaux académiques ou leur action politique.
Ecologie et pouvoir ? C'est avec cette dialectique que nous cherchons à mettre en lumière leurs expériences et réflexions. Elu.es dans des collectivités ou parlementaires confrontées à l'exercice du pouvoir, d'une part, universitaires, philosophes ou citoyennes engagé.es dans des recherches et des expérimentations, d'autre part, s'emploient à démontrer au quotidien la nécessité de changer la relation de l'humain au vivant et de valoriser les interdépendances ainsi que le potentiel d'innovation et d'émancipation contenu dans un nouvel art de gouverner libéré d'un rapport d'exploitation et enrichi d'un nouveau contrat écologique.
L'écologie est politique. Elle constitue le cadre idéologique qui embrasse les valeurs de solidarité, d'humanisme, de républicanisme, de pacifisme, historiquement portées par les gauches, tout en proposant un nouveau modèle de développement fondé sur le respect des limites planétaires et du vivant, démocratiquement fort, socialement juste et économiquement durable. Après avoir exploré, dans les précédents numéros de la revue, ce que pourraient être les valeurs et l'organisation d'une République devenue écologique, c'est autour d'un questionnement sur un nouveau rapport au pouvoir que nous poursuivons notre propos en donnant la parole à des personnalités reconnues pour leurs travaux académiques ou leur action politique.
Ecologie et pouvoir ? C'est avec cette dialectique que nous cherchons à mettre en lumière leurs expériences et réflexions. Elu.es dans des collectivités ou parlementaires confrontées à l'exercice du pouvoir, d'une part, universitaires, philosophes ou citoyennes engagé.es dans des recherches et des expérimentations, d'autre part, s'emploient à démontrer au quotidien la nécessité de changer la relation de l'humain au vivant et de valoriser les interdépendances ainsi que le potentiel d'innovation et d'émancipation contenu dans un nouvel art de gouverner libéré d'un rapport d'exploitation et enrichi d'un nouveau contrat écologique.
A propos de Claire Monod
