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Philosophie antique N° 24/2024
Philosophie de l'action
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- Nombre de pages280
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.456 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 1,4 cm
- ISBN978-2-7116-3204-6
- EAN9782711632046
- Date de parution05/12/2024
- ÉditeurVrin
Résumé
Si on doit à la philosophic contemporaine d'avoir forgé la notion de philosophie de l'action, les philosophes antiques, lorsqu'ils se demandent par exemple à quelles conditions un agent est responsable de ses actes, lorsqu'ils distinguent action et contemplation, ou encore lorsqu'ils entreprennent d'élucider la spécificité de la rationalité pratique, n'en fournissent pas moins d'importantes analyses relevant de plein droit d'un tel champ.
Leurs réflexions éthiques, physiques ou ontologiques sont ainsi l'occasion d'explorer certaines déterminations fondamentales de l'action, humaine comme non-humaine. Ce numéro met en lumière quelques-unes des contributions antiques à l'analyse de l'action, non seulement de la part de philosophes déjà bien étudiés de ce point de vue, tels Aristote et les stoïciens, mais aussi d'auteurs moins attendus, comme Héraclite et Diogène de Sinope.
Pour les premiers, sont abordés des thèmes centraux comme la nature des actions permettant d'acquérir la vertu morale, l'extension du volontaire aux actions animales ou l'articulation entre destin et action volontaire. Quant aux seconds, ils ne proposent pas une théorie explicite de l'action, mais n'en élaborent pas moins une réflexion sur les conditions de l'action réussie, sur sa représentation par des exemples et son enseignement.
Leurs réflexions éthiques, physiques ou ontologiques sont ainsi l'occasion d'explorer certaines déterminations fondamentales de l'action, humaine comme non-humaine. Ce numéro met en lumière quelques-unes des contributions antiques à l'analyse de l'action, non seulement de la part de philosophes déjà bien étudiés de ce point de vue, tels Aristote et les stoïciens, mais aussi d'auteurs moins attendus, comme Héraclite et Diogène de Sinope.
Pour les premiers, sont abordés des thèmes centraux comme la nature des actions permettant d'acquérir la vertu morale, l'extension du volontaire aux actions animales ou l'articulation entre destin et action volontaire. Quant aux seconds, ils ne proposent pas une théorie explicite de l'action, mais n'en élaborent pas moins une réflexion sur les conditions de l'action réussie, sur sa représentation par des exemples et son enseignement.
