Liberté politique N° 52, Mars 2011
Le réalisme moral en politique. Un défi chrétien

Par : Jean-François Chemain, Patrick Louis, Edouard Divry, Roland Hureaux, Tanguy-Marie Pouliquen

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  • Nombre de pages234
  • PrésentationBroché
  • Poids0.41 kg
  • Dimensions17,0 cm × 24,0 cm × 2,0 cm
  • ISBN978-2-7089-9819-3
  • EAN9782708998193
  • Date de parution31/03/2011
  • ÉditeurPrivat

Résumé

LE REALISME MORAL EN POLITIQUE. La responsabilité politique des chrétiens s'inscrit aujourd'hui dans un contexte d'enfermement de la conscience morale occidentale. Dans un système qui se fonde sur la privatisation des principes communs, on ne peut plus se contenter de vouloir remonter la pente politique sans s'attaquer aux causes du mal. Une société ne peut tenir longtemps sans principes substantiels sur le vrai et le bien.
Ce défi, plus moral que politique, condamne-t-il les chrétiens à la position d'idéalistes minoritaires ? La seule vraie réponse consiste à se soustraire à l'horizon politicien : la vraie victoire des chrétiens, c'est l'enrichissement du débat public par un peu plus de vérité et l'orientation de la politique vers plus de bien et moins de mal. ISLAM, LAÏCITE ET INSTITUTIONS. Là France et les institutions euro entretiennent des relations compliquées avec le " fait religieux ".
Entre les a priori laïcistes et une certaine complaisance avec l'islam, comment promouvoir les valeurs morales universelles ? Comment appliquer la distinction laïque des pouvoirs inventée par l'Église catholique à une religion qui ne conçoit les rapports entre politique et religion que sous l'angle de la confusion ?. PIE XII ET LA MEMOIRE DE L'EUROPE. Pie XII peut-il être porté par l'église sur les autels ? Le point sur l'évolution du débat entre historiens et théologiens.
LE REALISME MORAL EN POLITIQUE. La responsabilité politique des chrétiens s'inscrit aujourd'hui dans un contexte d'enfermement de la conscience morale occidentale. Dans un système qui se fonde sur la privatisation des principes communs, on ne peut plus se contenter de vouloir remonter la pente politique sans s'attaquer aux causes du mal. Une société ne peut tenir longtemps sans principes substantiels sur le vrai et le bien.
Ce défi, plus moral que politique, condamne-t-il les chrétiens à la position d'idéalistes minoritaires ? La seule vraie réponse consiste à se soustraire à l'horizon politicien : la vraie victoire des chrétiens, c'est l'enrichissement du débat public par un peu plus de vérité et l'orientation de la politique vers plus de bien et moins de mal. ISLAM, LAÏCITE ET INSTITUTIONS. Là France et les institutions euro entretiennent des relations compliquées avec le " fait religieux ".
Entre les a priori laïcistes et une certaine complaisance avec l'islam, comment promouvoir les valeurs morales universelles ? Comment appliquer la distinction laïque des pouvoirs inventée par l'Église catholique à une religion qui ne conçoit les rapports entre politique et religion que sous l'angle de la confusion ?. PIE XII ET LA MEMOIRE DE L'EUROPE. Pie XII peut-il être porté par l'église sur les autels ? Le point sur l'évolution du débat entre historiens et théologiens.
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