Etudes Tome 402 N° 6 (4026)

Il arrive que des chrétiens soient troublés dans leur croyance en se demandant comment un corps réduit en cendres, par une crémation ou par quelque explosion violente, pourra être reconstitué dans son intégrité: ils cherchent à comprendre la résurrection à partir de la perte de la vie, au lieu de regarder vers son origine, qui est don et qui n'est pas vie de la chair sans être en même temps vie de l'esprit. D'autres personnes ont trouvé un succédané de la résurrection dans la croyance à la réincarnation, à la migration de l'âme d'un corps dans un autre, vieille croyance déjà combattue par les écrivains chrétiens du IIe siècle et revenue à la mode avec un parfum douteux d'orientalisme et de scientisme. Rien ne montre que l'abandon de la foi à la résurrection permette d'affronter la mort avec plus de sérénité. Mais la supériorité du christianisme n'est pas d'en consoler - d'autres religions s'y emploient -, ni de percer les ténèbres du futur ou de l'invisible - domaine où prospèrent tant de pseudo-sciences et de charlatanismes; elle est de donner sens à la vie en y intégrant l'omniprésente réalité de la mort. S'éveiller à la Résurrection. Joseph Moingt -p.771