Les deux derniers commandements du Décalogue présentent des difficultés qui n'échappent ni aux juifs ni aux chrétiens. Comment interdire, non plus un acte, mais un désir ? Comment comprendre l'énumération indifférenciée des objets de la convoitise, perversion du désir ? C'est le cœur qui est ici visé : entre les pensées mauvaises, convoitise, concupiscence, et le désir naturel du surnaturel, la Bible distingue rigoureusement La venue du Christ, loin de les abolir, confirme la pertinence des deux interdits : elle détermine pour le chrétien un rapport au monde radicalement nouveau qui suspend le désir sans le nier.
Les deux derniers commandements du Décalogue présentent des difficultés qui n'échappent ni aux juifs ni aux chrétiens. Comment interdire, non plus un acte, mais un désir ? Comment comprendre l'énumération indifférenciée des objets de la convoitise, perversion du désir ? C'est le cœur qui est ici visé : entre les pensées mauvaises, convoitise, concupiscence, et le désir naturel du surnaturel, la Bible distingue rigoureusement La venue du Christ, loin de les abolir, confirme la pertinence des deux interdits : elle détermine pour le chrétien un rapport au monde radicalement nouveau qui suspend le désir sans le nier.