Les substances qualifiées d'"hallucinogènes" par la médecine occidentale occupent une place centrale au sein de nombreuses sociétés autochtones des Amériques. Mobilisées dans les pratiques chamaniques et les rites initiatiques, ces substances jouent un rôle moteur dans la création artistique et jouissent depuis la seconde moitié du XXe siècle d'une importante diffusion transnationale. Traditionnellement utilisé par les peu pies d'Amazonie péruvienne, l'ayahuasca est un breuvage psychotrope dont l'usage s'est récemment mondialisé, notamment grâce à l'influence des écrivains de la Beat Generation aux Etats-Unis.
Cet ouvrage propose d'appréhender les productions iconographiques inspirées par l'ayahuasca à l'aune de leurs usages sociaux et de leurs dynamiques de circulation interculturelle. Les auteurs interrogent ainsi le phénomène du tourisme chamanique et l'émergence d'un art visionnaire autochtone désormais intégré au marché de l'art international.
Les substances qualifiées d'"hallucinogènes" par la médecine occidentale occupent une place centrale au sein de nombreuses sociétés autochtones des Amériques. Mobilisées dans les pratiques chamaniques et les rites initiatiques, ces substances jouent un rôle moteur dans la création artistique et jouissent depuis la seconde moitié du XXe siècle d'une importante diffusion transnationale. Traditionnellement utilisé par les peu pies d'Amazonie péruvienne, l'ayahuasca est un breuvage psychotrope dont l'usage s'est récemment mondialisé, notamment grâce à l'influence des écrivains de la Beat Generation aux Etats-Unis.
Cet ouvrage propose d'appréhender les productions iconographiques inspirées par l'ayahuasca à l'aune de leurs usages sociaux et de leurs dynamiques de circulation interculturelle. Les auteurs interrogent ainsi le phénomène du tourisme chamanique et l'émergence d'un art visionnaire autochtone désormais intégré au marché de l'art international.