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Vers une méthode d'europanalyse
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- Nombre de pages352
- PrésentationBroché
- Poids0.418 kg
- Dimensions1,4 cm × 2,2 cm × 0,2 cm
- ISBN2-7384-3014-7
- EAN9782738430144
- Date de parution01/12/1995
- CollectionLa philosophie en commun
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
L'europanalyse radicalise l'exigence d'immanence qu'on trouve dans la phénoménologie husserlienne. Elle est la science de l'immanence du réel à même le réel même. Vers une méthode d'europanalyse constitue une théorie du passage qui, en présupposant un dialogue fécond avec la non-philosophie de F. Laruelle, dépasse les approches encore lointaines d'une méthode d'immanence - notamment chez G. Deleuze, J.
Derrida, M. Henry, J. L. Marion, M. Merleau-Ponty. S. Valdinoci pose dans cet ouvrage la pierre d'assise d'une méthode du réel, libérée de tous les passages à la limite entre extérieur et intérieur, ou vice versa, qu'on trouve dans le travail philosophique habituel.
Derrida, M. Henry, J. L. Marion, M. Merleau-Ponty. S. Valdinoci pose dans cet ouvrage la pierre d'assise d'une méthode du réel, libérée de tous les passages à la limite entre extérieur et intérieur, ou vice versa, qu'on trouve dans le travail philosophique habituel.
L'europanalyse radicalise l'exigence d'immanence qu'on trouve dans la phénoménologie husserlienne. Elle est la science de l'immanence du réel à même le réel même. Vers une méthode d'europanalyse constitue une théorie du passage qui, en présupposant un dialogue fécond avec la non-philosophie de F. Laruelle, dépasse les approches encore lointaines d'une méthode d'immanence - notamment chez G. Deleuze, J.
Derrida, M. Henry, J. L. Marion, M. Merleau-Ponty. S. Valdinoci pose dans cet ouvrage la pierre d'assise d'une méthode du réel, libérée de tous les passages à la limite entre extérieur et intérieur, ou vice versa, qu'on trouve dans le travail philosophique habituel.
Derrida, M. Henry, J. L. Marion, M. Merleau-Ponty. S. Valdinoci pose dans cet ouvrage la pierre d'assise d'une méthode du réel, libérée de tous les passages à la limite entre extérieur et intérieur, ou vice versa, qu'on trouve dans le travail philosophique habituel.
