Les trois penseurs réunis ici sont les témoins d'une recherche bouillonnante où l'on ose penser large, ouvrir des horizons nouveaux et contempler Dieu sans oublier l'homme : son image en quête de ressemblance. La richesse de leur regard sur l'homme n'a d'égal que leur conscience de sa dimension de créature libre et responsable. Ils ont tous trois le souci de la dimension sociale d'un monde en chemin vers le Christ : si l'homme est "axe et flèche de l'évolution", selon le mot de Teilhard, c'est par "l'engagement de la foi" - comme le dit Mounier - qu'il assume son rôle, dans la pleine conscience de sa responsabilité, et, comme Blondel l'affirme qu'"il est bon de proposer à l'homme toutes les exigences de la vie, toute la plénitude cachée de ses oeuvres, pour raffermir en lui, avec la force d'affirmer et de croire, le courage d'agir".
Les trois penseurs réunis ici sont les témoins d'une recherche bouillonnante où l'on ose penser large, ouvrir des horizons nouveaux et contempler Dieu sans oublier l'homme : son image en quête de ressemblance. La richesse de leur regard sur l'homme n'a d'égal que leur conscience de sa dimension de créature libre et responsable. Ils ont tous trois le souci de la dimension sociale d'un monde en chemin vers le Christ : si l'homme est "axe et flèche de l'évolution", selon le mot de Teilhard, c'est par "l'engagement de la foi" - comme le dit Mounier - qu'il assume son rôle, dans la pleine conscience de sa responsabilité, et, comme Blondel l'affirme qu'"il est bon de proposer à l'homme toutes les exigences de la vie, toute la plénitude cachée de ses oeuvres, pour raffermir en lui, avec la force d'affirmer et de croire, le courage d'agir".
