Transparence. L'expérience zen
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- Nombre de pages163
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.315 kg
- Dimensions16,2 cm × 24,0 cm × 1,3 cm
- ISBN2-84279-123-1
- EAN9782842791230
- Date de parution01/05/2003
- ÉditeurYou Feng
Résumé
En dehors des innombrables livres sectaires publiés sur le zen, l'auteur engage une exploration philosophique de l'essence du zen. Mais avec la particularité qu'il ne s'agit point d'un exercice abstrait, mais au contraire d'une expérience vécue dans la vie courante et quotidienne. En sortant des sectes fondamentales, il relève le biais zen des arts contemplatifs ainsi que des arts martiaux, pour enfin sortir de ces gestes canoniques vers ce qui fait de zen un zen et pas une variation extrême du bouddhisme.
A travers les deux piliers de la sérénité et du Présent total, le texte descend dans ce fond de Silence qui est son illumination. Un zen non-monacal et démystifié, ludique et décontracté, se manifeste alors comme le principe de son intelligibilité.
A travers les deux piliers de la sérénité et du Présent total, le texte descend dans ce fond de Silence qui est son illumination. Un zen non-monacal et démystifié, ludique et décontracté, se manifeste alors comme le principe de son intelligibilité.
En dehors des innombrables livres sectaires publiés sur le zen, l'auteur engage une exploration philosophique de l'essence du zen. Mais avec la particularité qu'il ne s'agit point d'un exercice abstrait, mais au contraire d'une expérience vécue dans la vie courante et quotidienne. En sortant des sectes fondamentales, il relève le biais zen des arts contemplatifs ainsi que des arts martiaux, pour enfin sortir de ces gestes canoniques vers ce qui fait de zen un zen et pas une variation extrême du bouddhisme.
A travers les deux piliers de la sérénité et du Présent total, le texte descend dans ce fond de Silence qui est son illumination. Un zen non-monacal et démystifié, ludique et décontracté, se manifeste alors comme le principe de son intelligibilité.
A travers les deux piliers de la sérénité et du Présent total, le texte descend dans ce fond de Silence qui est son illumination. Un zen non-monacal et démystifié, ludique et décontracté, se manifeste alors comme le principe de son intelligibilité.
