Le Père Benjamin Sombel Sarr est religieux dominicain, originaire du Sénégal. Docteur en philosophie et Docteur en Théologie, il est professeur à l'Université Catholique d'Afrique de l'Ouest, Unité Universitaire d'Abidjan (UCAO-UUA).
Théologie du développement intégral. Tome 2 : Fondements théoriques, praxéologie et praxis de la charité
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- Nombre de pages174
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.22 kg
- Dimensions13,6 cm × 21,5 cm × 1,4 cm
- ISBN978-2-343-11022-6
- EAN9782343110226
- Date de parution14/11/2017
- CollectionCroire et savoir en Afrique
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Cet ouvrage jette les bases théoriques spéculatives de la théologie du développement intégral. Cette dernière s'appuie sur une théologie de la création dont il faut percevoir le lien avec l'écologie intégrale. La théologie du développement intégral appelle un travail de déconstruction et de reconstruction des paradigmes philosophiques de l'économie et du développement dans une perspective "d'enveloppement".
Elle propose aussi l'humanisme africain comme fondement philosophique en vue d'un humanisme intégral qui trouve toute sa mesure en Christ, vrai homme et vrai Dieu. De ce point de vue, la théologie du développement intégral met en dialogue l'anthropologie philosophique et l'anthropologie théologique, en même temps qu'elle interroge l'économie et la politique.
Elle propose aussi l'humanisme africain comme fondement philosophique en vue d'un humanisme intégral qui trouve toute sa mesure en Christ, vrai homme et vrai Dieu. De ce point de vue, la théologie du développement intégral met en dialogue l'anthropologie philosophique et l'anthropologie théologique, en même temps qu'elle interroge l'économie et la politique.
L'éditeur en parle
Cet ouvrage jette les bases théoriques spéculatives de la théologie du développement intégral. Cette dernière s'appuie sur une théologie de la création dont il faut percevoir le lien avec l'écologie intégrale. La théologie du développement intégral appelle un travail de déconstruction et de reconstruction des paradigmes philosophiques de l'économie et du développement dans une perspective "d'enveloppement".
Elle propose aussi l'humanisme africain comme fondement philosophique en vue d'un humanisme intégral.
Elle propose aussi l'humanisme africain comme fondement philosophique en vue d'un humanisme intégral.














