Joseph Fils Mballa, né à Yaoundé en 1982, est prêtre dans la Société de l'Apostolat Catholique, ( Pères Pallottins), Après les études institutionnelles au Cameroun, il a obtenu une Licence en Théologie à l'Université Pontificale Grégorienne de Rome. De retour au Cameroun il a enseigné la théologie dans diverses institutions de formation théologique et pastorale et engagé dans la pastorale paroissiale et la formation des futurs prêtres. Actuellement, il prépare une thèse doctorale en théologie systématique à l'Université Catholique et Pontificale San Jose de Lima, sur le ministère ordonné en contexte de crise. Il a publié divers ouvrages sur la prédication chrétienne et la théologie des ministères.
Théologie de l’eucharistie. Tome 2
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- Nombre de pages272
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.414 kg
- Dimensions15,5 cm × 24,0 cm × 1,5 cm
- ISBN978-2-336-41882-7
- EAN9782336418827
- Date de parution24/10/2024
- CollectionReligions et spiritualité
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Dans les Eglises d'Afrique, l'eucharistie a un dynamisme libérateur, qui doit se poursuivre dans la vie à tous les niveaux, ecclésial, culturel, socio-économique et politique, jusqu'à atteindre la libération pleine et définitive. En tant que mémorial de la libération pascale, l'Eucharistie a un caractère véritablement contestataire et dénonciateur de tout esclavage, péché, aliénation, avilissement, injustice et déshumanisation.
Il n'est pas possible de célébrer l'Eucharistie, mémorial de la Pâque du Christ et de l'Eglise, sans se sentir impliqués et engagés, sans se lever. Le mémorial eucharistique de Pâques célèbre la transition du Christ de la mort à la vie, transition par laquelle nous avons été sauvés et libérés. La manière de participer véritablement à cet événement est d'entrer, de s'immerger dans sa dynamique salvatrice, en passant personnellement du péché à la grâce, de l'égoïsme au don de soi, de la mort à la vie, de l'être pour-soi à l'être pour-autrui.
L'eucharistie est, en ce sens, une véritable vocation, con-vocation et pro-vocation à se transformer, à passer, par le Christ et avec le Christ, de l'esclavage à la libération. La réalisation de la libération actuelle doit se manifester dans le processus personnel de libération humaine, personnelle et sociale, face à tout ce qui aliène et asservit. Comme pour dire que l'eucharistie est une re-création, une Pâques, une rédemption de l'humain et du crée.
Il n'est pas possible de célébrer l'Eucharistie, mémorial de la Pâque du Christ et de l'Eglise, sans se sentir impliqués et engagés, sans se lever. Le mémorial eucharistique de Pâques célèbre la transition du Christ de la mort à la vie, transition par laquelle nous avons été sauvés et libérés. La manière de participer véritablement à cet événement est d'entrer, de s'immerger dans sa dynamique salvatrice, en passant personnellement du péché à la grâce, de l'égoïsme au don de soi, de la mort à la vie, de l'être pour-soi à l'être pour-autrui.
L'eucharistie est, en ce sens, une véritable vocation, con-vocation et pro-vocation à se transformer, à passer, par le Christ et avec le Christ, de l'esclavage à la libération. La réalisation de la libération actuelle doit se manifester dans le processus personnel de libération humaine, personnelle et sociale, face à tout ce qui aliène et asservit. Comme pour dire que l'eucharistie est une re-création, une Pâques, une rédemption de l'humain et du crée.
Dans les Eglises d'Afrique, l'eucharistie a un dynamisme libérateur, qui doit se poursuivre dans la vie à tous les niveaux, ecclésial, culturel, socio-économique et politique, jusqu'à atteindre la libération pleine et définitive. En tant que mémorial de la libération pascale, l'Eucharistie a un caractère véritablement contestataire et dénonciateur de tout esclavage, péché, aliénation, avilissement, injustice et déshumanisation.
Il n'est pas possible de célébrer l'Eucharistie, mémorial de la Pâque du Christ et de l'Eglise, sans se sentir impliqués et engagés, sans se lever. Le mémorial eucharistique de Pâques célèbre la transition du Christ de la mort à la vie, transition par laquelle nous avons été sauvés et libérés. La manière de participer véritablement à cet événement est d'entrer, de s'immerger dans sa dynamique salvatrice, en passant personnellement du péché à la grâce, de l'égoïsme au don de soi, de la mort à la vie, de l'être pour-soi à l'être pour-autrui.
L'eucharistie est, en ce sens, une véritable vocation, con-vocation et pro-vocation à se transformer, à passer, par le Christ et avec le Christ, de l'esclavage à la libération. La réalisation de la libération actuelle doit se manifester dans le processus personnel de libération humaine, personnelle et sociale, face à tout ce qui aliène et asservit. Comme pour dire que l'eucharistie est une re-création, une Pâques, une rédemption de l'humain et du crée.
Il n'est pas possible de célébrer l'Eucharistie, mémorial de la Pâque du Christ et de l'Eglise, sans se sentir impliqués et engagés, sans se lever. Le mémorial eucharistique de Pâques célèbre la transition du Christ de la mort à la vie, transition par laquelle nous avons été sauvés et libérés. La manière de participer véritablement à cet événement est d'entrer, de s'immerger dans sa dynamique salvatrice, en passant personnellement du péché à la grâce, de l'égoïsme au don de soi, de la mort à la vie, de l'être pour-soi à l'être pour-autrui.
L'eucharistie est, en ce sens, une véritable vocation, con-vocation et pro-vocation à se transformer, à passer, par le Christ et avec le Christ, de l'esclavage à la libération. La réalisation de la libération actuelle doit se manifester dans le processus personnel de libération humaine, personnelle et sociale, face à tout ce qui aliène et asservit. Comme pour dire que l'eucharistie est une re-création, une Pâques, une rédemption de l'humain et du crée.
