Th n84 - saint augustin, maitre de priere - d'apres les enarrationes in psalmos
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- Nombre de pages456
- PrésentationBroché
- Poids0.58 kg
- Dimensions14,0 cm × 21,8 cm × 3,6 cm
- ISBN2-7010-1213-9
- EAN9782701012131
- Date de parution01/10/1993
- CollectionBeauchesne
- ÉditeurBEAUCHESNE
- EditeurCharles Kannengiesser
Résumé
Parmi les manières d'aborder le livre de Monique Vincent - chaque lecteur peut avoir la sienne - j'en indique deux, fécondes l'une et l'autre. La première consiste à flâner à travers le livre, afin d'y cueillir telle ou telle pensée d'Augustin, sans chercher à en tirer une doctrine d'ensemble. De cette manière, on fera une riche moisson de prières ardentes, de formules brillantes, telles qu'elles jaillissaient de source au fil de son commentaire.
A cet égard, les Enarrationes sont un véritable "miroir" de l'âme d'Augustin. La seconde manière de lire, qui est à recommander ici, consiste à parcourir l'ouvrage d'une seule traite, selon l'ordre des chapitres. On sera alors impressionné par la solide cohérence de la pensée d'Augustin, sa doctrine fortement pensée. On a parfois regretté qu'Augustin n'ait jamais écrit un traité sur la prière, en bonne et due forme, bien qu'il en ait souvent parlé.
Ce traité, Monique Vincent l'a recomposé, non pas artificiellement, mais en se livrant à l'analyse minutieuse de ces Enarrationes, encore trop peu exploitées pour la connaissance de la pensée d'Augustin. (Préface - Extrait). Alors que tant de traités sur la prière datant de moins d'un siècle nous tombent des mains dès que nous essayons de les aborder et semblent irrémédiablement voués à l'oubli et à la poussière des bibliothèques, rien n'a vieilli de ce qu'Augustin prêchait ou écrivait à ce sujet voici quinze siècles.
Monique Vincent, après une carrière universitaire en Afrique, publie, a remanié et a allégé sa thèse d'Etat consacrée à Saint Augustin. Ce faisant, elle a offert "une pierre précieuse" à ses lecteurs qui resteront éblouis par la beauté de la prière selon Augustin.
A cet égard, les Enarrationes sont un véritable "miroir" de l'âme d'Augustin. La seconde manière de lire, qui est à recommander ici, consiste à parcourir l'ouvrage d'une seule traite, selon l'ordre des chapitres. On sera alors impressionné par la solide cohérence de la pensée d'Augustin, sa doctrine fortement pensée. On a parfois regretté qu'Augustin n'ait jamais écrit un traité sur la prière, en bonne et due forme, bien qu'il en ait souvent parlé.
Ce traité, Monique Vincent l'a recomposé, non pas artificiellement, mais en se livrant à l'analyse minutieuse de ces Enarrationes, encore trop peu exploitées pour la connaissance de la pensée d'Augustin. (Préface - Extrait). Alors que tant de traités sur la prière datant de moins d'un siècle nous tombent des mains dès que nous essayons de les aborder et semblent irrémédiablement voués à l'oubli et à la poussière des bibliothèques, rien n'a vieilli de ce qu'Augustin prêchait ou écrivait à ce sujet voici quinze siècles.
Monique Vincent, après une carrière universitaire en Afrique, publie, a remanié et a allégé sa thèse d'Etat consacrée à Saint Augustin. Ce faisant, elle a offert "une pierre précieuse" à ses lecteurs qui resteront éblouis par la beauté de la prière selon Augustin.
Parmi les manières d'aborder le livre de Monique Vincent - chaque lecteur peut avoir la sienne - j'en indique deux, fécondes l'une et l'autre. La première consiste à flâner à travers le livre, afin d'y cueillir telle ou telle pensée d'Augustin, sans chercher à en tirer une doctrine d'ensemble. De cette manière, on fera une riche moisson de prières ardentes, de formules brillantes, telles qu'elles jaillissaient de source au fil de son commentaire.
A cet égard, les Enarrationes sont un véritable "miroir" de l'âme d'Augustin. La seconde manière de lire, qui est à recommander ici, consiste à parcourir l'ouvrage d'une seule traite, selon l'ordre des chapitres. On sera alors impressionné par la solide cohérence de la pensée d'Augustin, sa doctrine fortement pensée. On a parfois regretté qu'Augustin n'ait jamais écrit un traité sur la prière, en bonne et due forme, bien qu'il en ait souvent parlé.
Ce traité, Monique Vincent l'a recomposé, non pas artificiellement, mais en se livrant à l'analyse minutieuse de ces Enarrationes, encore trop peu exploitées pour la connaissance de la pensée d'Augustin. (Préface - Extrait). Alors que tant de traités sur la prière datant de moins d'un siècle nous tombent des mains dès que nous essayons de les aborder et semblent irrémédiablement voués à l'oubli et à la poussière des bibliothèques, rien n'a vieilli de ce qu'Augustin prêchait ou écrivait à ce sujet voici quinze siècles.
Monique Vincent, après une carrière universitaire en Afrique, publie, a remanié et a allégé sa thèse d'Etat consacrée à Saint Augustin. Ce faisant, elle a offert "une pierre précieuse" à ses lecteurs qui resteront éblouis par la beauté de la prière selon Augustin.
A cet égard, les Enarrationes sont un véritable "miroir" de l'âme d'Augustin. La seconde manière de lire, qui est à recommander ici, consiste à parcourir l'ouvrage d'une seule traite, selon l'ordre des chapitres. On sera alors impressionné par la solide cohérence de la pensée d'Augustin, sa doctrine fortement pensée. On a parfois regretté qu'Augustin n'ait jamais écrit un traité sur la prière, en bonne et due forme, bien qu'il en ait souvent parlé.
Ce traité, Monique Vincent l'a recomposé, non pas artificiellement, mais en se livrant à l'analyse minutieuse de ces Enarrationes, encore trop peu exploitées pour la connaissance de la pensée d'Augustin. (Préface - Extrait). Alors que tant de traités sur la prière datant de moins d'un siècle nous tombent des mains dès que nous essayons de les aborder et semblent irrémédiablement voués à l'oubli et à la poussière des bibliothèques, rien n'a vieilli de ce qu'Augustin prêchait ou écrivait à ce sujet voici quinze siècles.
Monique Vincent, après une carrière universitaire en Afrique, publie, a remanié et a allégé sa thèse d'Etat consacrée à Saint Augustin. Ce faisant, elle a offert "une pierre précieuse" à ses lecteurs qui resteront éblouis par la beauté de la prière selon Augustin.
