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Ces auteurs défendent l'idée que chacun a droit au bonheur, et qu'il a également le droit de se battre si besoin est (et c'est généralement le cas) pour l'obtenir, quand bien même cela nécessiterait de passer en premier, avant les gens qu'il aime. La moralité comprend deux règles qui sont les fondements de la thérapie émotivo-rationnelle (TER) : (1) Etre bienveillant envers soi-même, et (2) Ne pas faire mal aux autres.
Au-delà de ces principes, les auteurs adoptent un point de vue sur le monde remarquable et peu orthodoxe. Ils nous montrent de façon étonnamment claire que de nombreuses croyances et règles de vie généralement admises nous empêchent en réalité d'être heureux. Ils écrivent notamment : " Si j'étais un raté, cela voudrait dire que mon essence, mon âme, est complètement ratée elle aussi. " Or ils défendent l'idée que ce " je " est un processus continu et en évolution permanente.
Ce que l'individu produit est parfois bon, parfois mauvais. Mais la vieille croyance traditionnelle occidentale selon laquelle un acte condamnable nous condamne à jamais a en réalité– par le biais de cette prophétie autoréalisatrice – un effet dévastateur. La vie est abordée comme une série de problèmes à résoudre. Ces derniers sont considérés comme étant causés par des croyances irrationnelles fondamentales qu'il faut remettre en question sans relâche, jusqu'à ce qu'on constate de nouveaux effets et qu'on commence à se sentir mieux.
Cette pratique nous amène à comprendre que les problèmes ne sont que ça : de simples problèmes, et pas des drames absolus.
