Sur Sartre

S'ils ont fini par se rencontrer, en siégeant côte à côte au tribunal Russell, les chemins d'Anders et de Sartre sont demeurés étrangement distants. Anders, lecteur tardif de Sartre, retrouve dans les ouvrages à succès de l'existentialisme la reprise de ses propres thèses des années trente. Se livrant à une archéologie subtile de ce qu'il nomme l'illusion sartrienne, sa critique en est magistrale et sévère.
C'est chez Heidegger qu'il discerne la source de cette illusion. Le sujet sartrien, engagé, conquiert sa liberté en assumant son acte, comme l'Oreste des Mouches revendique son crime. Cette supposée liberté implique certes le choix de l'action, mais d'une action indéterminée, hors situation, et elle constitue ainsi un nouveau nihilisme : un saut dans le vide en dehors du temps de l'histoire et de l'espace du monde.