Sur les traces de la religion pérenne

Par : Frithjof Schuon

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  • Nombre de pages106
  • PrésentationBroché
  • FormatGrand Format
  • Poids0.141 kg
  • Dimensions13,0 cm × 21,0 cm × 0,6 cm
  • ISBN978-2-343-25716-7
  • EAN9782343257167
  • Date de parution18/02/2022
  • CollectionThéôria
  • ÉditeurL'Harmattan

Résumé

Que faut-il entendre par "Religion pérenne" ? Pour Frithjof Schuon, la pérennité de la religion dérive de l'absoluité et de l'éternité de sa vérité ultime. Quant au mot "religion", au singulier, il désigne à la fois l'essence sous-jacente de toutes les traditions authentiques et le caractère d'obligation et d'intégralité que le lien religieux comporte. Le but premier de l'ouvrage est donc de décrire la Réalité Divine dans ses dimensions, ses qualités et ses degrés.
Pour cela, il est nécessaire de lever certains des voiles confessionnels qui cachent la Vérité pure. Ainsi l'auteur montre que l'introduction de biais moraux, de zèle obédientiel ou de "sublimisme" mystique en théologie et spiritualité chrétiennes et musulmanes nuit trop souvent à l'intelligibilité du message central de ces religions. Illustrant à la fois les aspects essentiels et fragmentaires des religions formelles, le chapitre final apporte des éclaircissements précieux sur la question complexe des états posthumes.
Que faut-il entendre par "Religion pérenne" ? Pour Frithjof Schuon, la pérennité de la religion dérive de l'absoluité et de l'éternité de sa vérité ultime. Quant au mot "religion", au singulier, il désigne à la fois l'essence sous-jacente de toutes les traditions authentiques et le caractère d'obligation et d'intégralité que le lien religieux comporte. Le but premier de l'ouvrage est donc de décrire la Réalité Divine dans ses dimensions, ses qualités et ses degrés.
Pour cela, il est nécessaire de lever certains des voiles confessionnels qui cachent la Vérité pure. Ainsi l'auteur montre que l'introduction de biais moraux, de zèle obédientiel ou de "sublimisme" mystique en théologie et spiritualité chrétiennes et musulmanes nuit trop souvent à l'intelligibilité du message central de ces religions. Illustrant à la fois les aspects essentiels et fragmentaires des religions formelles, le chapitre final apporte des éclaircissements précieux sur la question complexe des états posthumes.
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