Cet ouvrage est le fruit d'une rencontre entre orthodoxes, protestants et catholiques africains. Les interrogations qu'il porte sont d'autant plus d'actualité que l'Afrique est submergée par une vague de phénomènes allant des sectes aux groupes de prières, des mouvements charismatiques à la résurgence des cultes ancestraux, compte non tenu des diverses "sagesses" venues d'Occident et d'Orient. Si donc la crise des indépendances est aussi une crise spirituelle, le contact avec Dieu par l'Esprit peut-il avoir lieu en dehors de l'environnement de pauvreté et d'oppression qui marque le chrétien africain ? L'autre axe de la réflexion développée ici concerne le rôle des femmes et la place de l'expérience féminine dans l'Eglise.
En marge des vulgates féministes importées, l'ouvrage s'interroge sur la mission de la femme dans l'économie du salut à partir de l'héritage culturel africain. De la tradition africaine pré-chrétienne se dégage en effet une anthropologie de la complémentarité de l'homme et de la femme. C'est à une reprise de cette tradition, dans le contexte actuel, que les Eglises chrétiennes sont aussi invitées.
A travers cette étude, la théologie africaine post-conciliaire, qui s'affirme déjà comme l'une des plus prometteuses de cette fin de siècle, s'engage résolument vers la conquête de nouveaux objets. Nul doute que cette vitalité contribuera à renouveler le visage de la théologie tout court.
Cet ouvrage est le fruit d'une rencontre entre orthodoxes, protestants et catholiques africains. Les interrogations qu'il porte sont d'autant plus d'actualité que l'Afrique est submergée par une vague de phénomènes allant des sectes aux groupes de prières, des mouvements charismatiques à la résurgence des cultes ancestraux, compte non tenu des diverses "sagesses" venues d'Occident et d'Orient. Si donc la crise des indépendances est aussi une crise spirituelle, le contact avec Dieu par l'Esprit peut-il avoir lieu en dehors de l'environnement de pauvreté et d'oppression qui marque le chrétien africain ? L'autre axe de la réflexion développée ici concerne le rôle des femmes et la place de l'expérience féminine dans l'Eglise.
En marge des vulgates féministes importées, l'ouvrage s'interroge sur la mission de la femme dans l'économie du salut à partir de l'héritage culturel africain. De la tradition africaine pré-chrétienne se dégage en effet une anthropologie de la complémentarité de l'homme et de la femme. C'est à une reprise de cette tradition, dans le contexte actuel, que les Eglises chrétiennes sont aussi invitées.
A travers cette étude, la théologie africaine post-conciliaire, qui s'affirme déjà comme l'une des plus prometteuses de cette fin de siècle, s'engage résolument vers la conquête de nouveaux objets. Nul doute que cette vitalité contribuera à renouveler le visage de la théologie tout court.