Encarnación Medina Arjona est professeur de Langue et Littérature Françaises à l'Université de Jaén. Spécialiste du XVIIe siècle, de l'écriture des femmes et des paysages culturels méditerranéens. Manuela Merino García est professeur de Langue et Littérature Françaises à l'Université de Jaén, spécialiste du XVIIe siècle, de la nouvelle, du récit de voyages. Contributeurs : Julia Kristeva, Marie-France Borot, François de Saint-Cheron, Adela Tarifa Fernández, José María Fernández Cardo, Angels Santa, Cristina Solé Castells, Enrique Gómez Martínez, Ignacio Inarrea Las Heras.
Spiritualité et chemins littéraires
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- Nombre de pages138
- FormatGrand Format
- PrésentationBroché
- Poids0.181 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 0,8 cm
- ISBN978-2-343-24900-1
- EAN9782343249001
- Date de parution07/01/2022
- CollectionPerspectiva Textual
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Julia Kristeva, Marie-France Borot, François de Saint-Cheron, José María Fernández Cardo, Angels Santa, Cristina Solé, Enrique Gómez Martínez, Adela Tarifa et Ignacio Inarrea, tous invités à parler de Spiritualité et des chemins littéraires que celle-ci trouve au long de l'histoire de la littérature, aussi bien que de l'expérience personnelle de l'écriture littéraire face à une spiritualité quelconque ; ce volume montre qu'il est possible de lier la liberté de l'âme aux grandes aventures esthétiques.
Ecrire la spiritualité serait, pour eux et elles, mettre en scène la relation des "êtres parlants" à la recherche de sens à partir d'un silence intérieur. Le problème du "langage spirituel" et sa transposition en "écriture de la spiritualité" ; la séduction spirituelle sur l'être humain ; l'expérience spirituelle par rapport aux femmes ; le fond secret des hommes et les lieux de la spiritualité du XXe siècle ; des sujets conformant une approche à l'écrivain ou l'écrivaine et son saint ou sa sainte, au saint ou à la sainte et son écriture, aux chemins spirituels, hauts lieux de la rencontre avec l'âme, et leur empreinte sur la littérature.
Les pages qui suivent montrent que les chemins littéraires de l'écriture spirituelle semblent avoir fait un pacte social pour repenser la place de l'humain. La sainte, le saint, l'écrivain, l'écrivaine n'oublient jamais l'autre quand ils pensent à leur spiritualité.
Ecrire la spiritualité serait, pour eux et elles, mettre en scène la relation des "êtres parlants" à la recherche de sens à partir d'un silence intérieur. Le problème du "langage spirituel" et sa transposition en "écriture de la spiritualité" ; la séduction spirituelle sur l'être humain ; l'expérience spirituelle par rapport aux femmes ; le fond secret des hommes et les lieux de la spiritualité du XXe siècle ; des sujets conformant une approche à l'écrivain ou l'écrivaine et son saint ou sa sainte, au saint ou à la sainte et son écriture, aux chemins spirituels, hauts lieux de la rencontre avec l'âme, et leur empreinte sur la littérature.
Les pages qui suivent montrent que les chemins littéraires de l'écriture spirituelle semblent avoir fait un pacte social pour repenser la place de l'humain. La sainte, le saint, l'écrivain, l'écrivaine n'oublient jamais l'autre quand ils pensent à leur spiritualité.
