Docteur ès droit, professeur à l'Université de Craiova, chercheur à l'Institut de l'Académie roumaine de Craiova. Les domaines de compétence : théorie et philosophie du droit, recherches scientifiques de facture socio-humaine, approches interdisciplinaires du droit et de la philosophie.
Solitude-isolement du monde. Une philosophie sur l'histoire échouée de l'humanité
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- Nombre de pages284
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.36 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 2,0 cm
- ISBN978-2-14-034427-5
- EAN9782140344275
- Date de parution11/05/2023
- CollectionOuverture philosophique
- ÉditeurL'Harmattan
- TraducteurDiana Danisor
Résumé
La solitude-isolement du monde est une maladie du néant comme négation du réel présent. Il s agit d'une double solitude, inévitable, de la voix prophétique qui se soustrait et délimite, de manière paradigmatique, assumée, un monde et une vision sur le monde propre à un autre type d homme, faisant l'apologie de la relation qui retrouve inévitablement l'être-ensemble-avec-les-autres. La justice, la liberté, le droit, le politique sont marqués par la compréhension comme relation qui assume fondamentalement tout le réel.
L'homme est situé au-dessus de l'histoire, mais en l'englobant, dans un horizon post-historique qui enveloppe l'histoire en tant que tout articulé dans le métahistorique, permettant de préserver l'être communautaire qui ne se confond pas avec l'agrégation collective.
L'homme est situé au-dessus de l'histoire, mais en l'englobant, dans un horizon post-historique qui enveloppe l'histoire en tant que tout articulé dans le métahistorique, permettant de préserver l'être communautaire qui ne se confond pas avec l'agrégation collective.
La solitude-isolement du monde est une maladie du néant comme négation du réel présent. Il s agit d'une double solitude, inévitable, de la voix prophétique qui se soustrait et délimite, de manière paradigmatique, assumée, un monde et une vision sur le monde propre à un autre type d homme, faisant l'apologie de la relation qui retrouve inévitablement l'être-ensemble-avec-les-autres. La justice, la liberté, le droit, le politique sont marqués par la compréhension comme relation qui assume fondamentalement tout le réel.
L'homme est situé au-dessus de l'histoire, mais en l'englobant, dans un horizon post-historique qui enveloppe l'histoire en tant que tout articulé dans le métahistorique, permettant de préserver l'être communautaire qui ne se confond pas avec l'agrégation collective.
L'homme est situé au-dessus de l'histoire, mais en l'englobant, dans un horizon post-historique qui enveloppe l'histoire en tant que tout articulé dans le métahistorique, permettant de préserver l'être communautaire qui ne se confond pas avec l'agrégation collective.
